A 8 — FAU n, 172 — HAV xxv, 3g bis — .MOL 1. 3ou

aimable et heureux 1 tout ensemble. Dans l'honnêteté, on 2 ne peut être aimable et heureux ensemble s.

13. C'est le cœur qui sent Dieu, et non la raison. Voilà ce que c'est que la foi : Dieu sensible au cœur, non à la raison.

14. i H est faux que nous soyons dignes que les autres nous aiment : il est injuste que nous le voulions. Si nous naissions raisonnables et indifférents, et connaissant nous et les autres, nous ne donnerions point cette inclination à notre volonté. Nous naissons pourtant avec elle : nous naissons donc injustes, car tout tend à soi. Cela est contre tout ordre : il faut tendre au général : et la pente vers soi est le commencement de tout désordre, en guerre, en police, en économie, dans le corps particulier de l'homme. La volonté est donc dépravée.

[2] Si les membres des communautés naturelles et civiles tendent au bien du corps, les communautés elles-mêmes doivent tendre à un autre corps plus général, dont elles sont membres. L'on doit donc tendre au général. Nous naissons donc injustes et dépravés.

[3] Nulle religion que la nôtre n'a enseigné que l'homme nait en péché : nulle secte de philosophes ne l'a dit : nulle n'a donc dit vrai.

4 Nulle secte ni religion n'a toujours été sur la terre, que la religion chrétienne.

j 1 I La chose la plus importante à toute la vie est 1 le choix du

— ' Ces mots sont soulignés par Pascal. '•' A dans l'honnêteté, il faut être

ou haïssable, ou malheureux. :1 FAU heureux tout ensemble.