Muhammedanische Studien, II, pp. 168 et

2. La recension de Mowatta par Yahya el-Leïthi a été lithographiée à Delhi, 1216 H., à Lahore 1889, imprimée au Caire en 4 vol. avec commentaires, 1280 H. La recensioïi de Chéïbâni a été imprimée à Ludhiâna et à Luknow (Brockelmann, Gesch. d. Ar. Litt., t. I, p. 175). — Sur le Mowatta, V. Goldziher, loc. cit., t. Il, pp. 213-226.

LES PENSÈÜRS DE L’iSLAM

L’historien Makkari a raconté (1) après Ibn Khallikan comment la doctrine de Mâlik s’est propagée en Espagne par les soins de Yahya el-Leïthi, que nous venons de citer. Ce docteur était d’origine berbère, de la tribu des Masmoudah. Il était né en Espagne. A l’âge de 28 ans, il se rendit auprès de Mâlik à Médine et s’attacha à lui. Un jour qu’il se trouvait à son cours, peu de temps après son arrivée, quelqu’un cria : « Il y a ici un éléphant ! » C’était une rareté. Tous les disciples de Mâlik sortirent pour voir la bête ; seul Yahya resta. « Pourquoi ne sors-tu pas avec les autres, lui demanda Mâlik ; il n’y a pourtant pas d’éléphants dans ton pays. — Je ne suis venu d’Espagne que pour te voir, répondit Yahya, et pour recevoir de toi la direction et la science ; je n’ai pas à regarder l’éléphant. » Mâlik dit alors : « Celui-ci est l’intelligent de l’Espagne », et ce surnom lui resta. On l’appelle aussi le râwi et le traditionniste andalou. Yahya étudia aussi au Caire. De retour en Espagne, il y acquit une grande prépondérance et y devint le plus important des docteurs. A ce moment, deux doctrines se disputaient dans cette région la prééminence : celle d’Abou Hanîfah et la doctrine nouvelle de Mâlik. Le sultan était du rite