CHAPITRE XI

soleil ; les traditions en ce sens sont mentionnées ; après quoi Tabari conclut : « Le mieux est de dire que Dieu jure par le soleil et son jour, parce que la clarté apparente du soleil est le jour. Quant à la lune elle suit le soleil, lorsqu’elle se lève après son coucher, dans la première moitié du mois. »

Il y a naturellement des pages où la discussion est plus développée. D’autres fois elle porte sur de petites variantes ; ainsi dans la sourate du fer (LVII, verset 13) : « Ce jour-là, le jour de la Résurrection, les hypocrites des deux sexes diront aux croyants : attend ez-nous pour que nous vous empruntions quelques parcelles de votre lumière. » Il y a une petite différence grammaticale entre les lecteurs sur un mot, variante entraînant une différence de sens. Les lecteurs de Médine, de Basrah et une partie de ceux de Koufah lisent ouzirou-nâ qui veut dire : attendez-nous ; le reste des lecteurs de Koufah lit : onzorou-nâ , donnant le sens : laissez-nous en arrière, abandonnez-nous. Tabari conclut : la bonne lecture, selon moi, est la première.

Nous avons déjà rencontré Zamakhchari, l’un des plus fins philologues arabes, comme moraliste et collectionneur de proverbes. Nous

LES PENSEURS DE L’iSLAM

avons peu à dire sur sa personne ou sur sa vie. Né à Khârezm en 467, il mourut à Djordjâniah dans la même contrée en 538. Il avait dans sa jeunesse fait des voyages d’étude et séjourné à La Mecque. Son commentaire du Coran, oeuvre considérable, a été édité par Nassau Lees (1) qui l’a fait précéder d’une courte préface. Zamakhchari appartenait à l’école des Motazélites, théologiens rationalistes de l’islam ; mais son commentaire n’est pas du genre philosophique. On dit du reste qu’il a été sur quelques points corrigé par les copistes. Nous analyserons ici des passages d’une sourate importante pour la législation, celle des femmes.

Sour. IV ; verset 1 : « O hommes, craignez votre Seigneur, qui vous a créés d’une personne unique et a créé d’elle son conjoint, et a fait sortir d’eux deux des hommes en grand nombre et des femmes ; craignez Dieu par lequel vous demandez, et les parents. Certes Dieu est sur vous attentif. »

Le texte coranique est, comme on voit, concis, souvent presque elliptique. Le commentateur ne néglige rien. Il s’efforce de préciser et de compléter le texte ; il cherche à établir le Sens

1. The Qoran, with the Commentary of the imam... Zamakhshari, intitulé le Kacchaf, éd. par W. Nassau Lees et deux savants de la Médersah de Calcutta, 2 forts vol., Calcutta, 1856.