‹ Les pères apostoliques et leur époque, cours d'éloquence sacréeChapitre 88 sur 144 · Éh:(hs, elr, par M. Renan, p · texte numérisé non relu

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LA VIRGINITÉ ET LE MARTYRE. 2i!|5

l'exemple de Tbécla pour attribuer aux femmes le droit d'enseigner et de baptiser, qu'ils sachent qu'un prêtre de l'Asie convaincu d'avoir fabriqué cet écrit sous le nom de saint Paul, a reconnu avant de mourir qu'il l'avait composé par amour pour l'apôtre. Comment croire, en effet, qu'il eût accordé à une femme le pouvoir d'enseigner et de baptiser, lui qui écrivait aux Corinthiens : Je veux que les femmes se taisent dans l'Église» ? Le rôle que les Actes attribuent à sainte Thècle semblait donc à Tertullien si peu conforme à la doctrine de saint Paul et à la pratique de l'Église, qu'il arguait précisément de là contre la fidélité de cette partie du récit. Mais admettons que la vierge d'Icône ait réellement prêché l'Évangile à Antioche ou à Séleucie, et que cette mission exceptionnelle se soit répétée sur quelques points, est-ce là un fait qui justifie cette incroyable assertion, que « le christianisme a été à la lettre fondé par des femmes » ? Et les apôtres qui ont parcouru le monde dans tous les sens ! Et leurs disciples, et Tite, et Timothée, et Barnabe, et Clément, et Polycarpe, et Ignace, pour m' arrêter au i" siècle et à quelques noms : ils n'ont donc rien fondé ! Leur rôle a donc été nul et insignifiant ! Ce sont les femmes qui ont tout fait! Mais c'est faire trop de cas d'une plaisanterie, que je ne relèverais même pas, si elle n'était tombée d'une plume sérieuse et pleine de dédain pour tout ce qui n'atteint pas à la « haute culture intellectuelle ». En tout cas, j'incline à penser que dans la basse culture on trouverait difficilement assez d'imaginative pour attribuer à des femmes la fondation du christianisme.

Est-ce à dire. Messieurs, qu'en cherchant à faire justice de ces exagérations, il faille refuser aux femmes aucune part dans cette grande œuvre de rénovation religieuse et morale ? A Dieu ne plaise. Mon but a été précisément de vous montrer, dans ce fragment poétique de l'histoire primitive du christianisme, la condition nouvelle que la prédication évangélique a su faire à la femme, son ennoblissement

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