Coll. it, n. 63-71 : Mahsi, Z. c, ix

3. Ado. Nest. et Eutych., m, 12 17 : Micwh, P. G.t uxni, 1365-1368.

§ 56. — THÉODORE DE MOPSUESTE 15$

Gomme son maître Diodore, Théodore, d'après le même Léonce (1), avait commenté l'Ecriture tout entière. De fait, nous avons aussi, sous soft nom, des fragments sur la plupart des livres du Nouveau Testament. Le commentaire sur les neuf plus courtes Epîtres de saint Paul, les Epîtres aux Galates, aux Ephésiens, aux Philippiens, aux Colossiens, I et II6 aux Thessaloniciens, 1 et IIe à Timothée, à Tite, à Philémon, existe en entier, non dans le texte original, mais dans une version latine, composée probablement vers le milieu du vie siècle, en Afrique. Le commentaire sur l'Evangile de saint Jean a survécu de même par une version syriaque, non encore imprimée. Dès lev* siècle, en effet, les œuvres de Théodore furent traduites en syriaque et elles jouirent depuis, chez les Nés* toriens de Syrie, d'une autorité sans rivale. Des synodes nestoriens du vie et du vn° siècles disent anathème contre ceux assez téméraires pour s'écarter en quoi que ce soit des explications de « Texégète ». Théodore porte jusqu'à nos jours chez les Nestoriens de Syrie, le titre à'exégète par excellence.

III. Autres écrits. Christologie. Doctrine de la Grâoe." — Théodore composa aussi un grand nombre de traités théologiques ou polémiques et d'écrits divers. Dans sop Catalogue des ouvrages reçus chez les Nestoriens de Syrie, le métropolite Ebedjesu (f 1318), après les traités exégétiques, nomme encore les écrits suivants : un livre sur la foi — très probablement le Symbolum qu'on trouve dans Migne (2) — un volume sur le Sacerdoce, deux volumes sur le Saint-Esprit, un volume sur l'Incarnation — la u*p\ tt-; lvàv0p(O7ri5ciea)(; donnée par saint Cyrille (3) — , deux volumes contre Eunomius — mentionnés par Photius(4) — ,