V. Tentréo en matière de la. seconde partie

§ 59. — SAINT CYRILLE D' ALEXANDRIE 22ï$

carnation (1). Mais, après enquête, M. Ehrhard (1888) a reconnu dans cet écrit, non pas la main de Cyrille, mais celle de l'évêque de Cyr, Théodoret.

Tout au début de la querelle nestorienne, 429-430, Cyrille adressa trois expositions de la foi à Constantinople, Tune à Théodose II (2), l'autre aux jeunes sœurs de l'empereur, Ârcadia et Marina, l'autre enfin à la sœur aînée du prince et à sa femme, Pulchérie et Eudocie (3). C'est dans le même temps qu'il s'éleva Contre les blasphèmes de Nestoritis (4) ; dans les cinq livres de sa riposte, il dissèque d'un scalpel affilé et pulvérise à coups de massue un recueil des sermons de l'hérésiarque.

Nous avons souvent parlé des douze anathématismes de l'année 430. Pour les venger de toutes les attaques, Cyrille publia tour à tour, une Apologie contre les évéques orientaux (5), une Lettre à Evoptius, réponse à l'attaque de Théodoret de Cyr (6), et un court Mémoire explicatif (7). 11 rédigea ce mémoire en 431, pendant son emprisonnement d'Ephèse.

Le concile dissous, il se hâta, dans une Apologie adressée à Théodose II (8), de justifier sa conduite avant et durant l'assemblée.

11 faut enfin citer le mémoire Sur F Incarnation du Verbe (9), le dialogue Que le Christ est tin (10), les dissertations retrouvées par le cardinal lHb\>Contre Nestorius (14),

!. Mrain, lxxv, 1419-1478.