Ibid., lxix

taires suivis sur Isaïe (1) et sur les douze petits Prophètes (2). Les Chaînes nous fournissent des fragments, des scolies sur les Rois (3), sur les Psaumes (4), les Proverbes, le Cantique des Cantiques (o), sur Jérémie, Baruch, Ezéchiel, Daniel (6).

Quant à l'exégèse du Nouveau Testament, nous avons conservé un commentaire très pénétrant et plein de doctrine, malheureusement incomplet, sur TEvangile de saint Jean (7). Quelques fragments sur saint Mathieu (8), sur saint Luc (9), sur TEpître aux Romains, sur les deux Pupitres aux Corinthiens et sur l'Epître aux Hébreux (10), ont également survécu. Du commentaire de saint Luc, il nous reste, moins mutilée, une vieille version syriaque.

Les commentaires sur l'Ancien Testament furent les premiers en date. Les travaux sur le Nouveau Testament sont tous postérieurs à l'an 428, car le premier, le Commentaire sur saint Jean, combat visiblement l'hérésie nestorienne. Ils marquent un progrès sensible dans l'exégèse de l'auteur et mettent bien mieux en relief le sens littéral. Entre les commentaires sur l'Ancien Testament, seul celui sur les douze petits Prophètes se distingue par le soin de l'étude grammaticale et historique du texte.

VI. Sermons et lettres. — Nous ne possédons de saint Cyrille qu'un nombre de sermons très limité (11). Il nous

i. Ibid., lxx, 9-1450.