Ibid

§ 65. — AUTRES ADVERSAIRES DE i/ARIANISME 289

édition est celle de Hartel, Vienne, 1886, in-8°, le t. XIV du Corpus. — Cf. Hartel, Lucifer de Cagliari et son latin dans les Archives de Lcxicogr. et de Gramm. latine, t. III (1886), p. 1-58. Pour le reste, v. Kruger, Lucifer, évêque de Cagliari, et le schisme des Lucifériens, Leipz., 1886, io-8°. Le sermon de baptême dans Cas pari, Sources pour Vhist. du Symbole du baptême, h, Christiania, 1869, p. -132-140, et dans le môme, Anciennes et nouvelles sources. Christiania, 1879, p. 186-195. Contrairement à l'attribution proposée par Caspari, Sources, p. 175-182, Kruger, p. 118-130, cherche l'auteur dans Eusôbe de Verceil. Cf. Infra, ix.

III. Faustin et Marcellin. — Un prêtre du parti des Lucifériens, nommé Faustin et qui n'est pas autrement connu, présenta à l'empereur Théodose une Confession de foi, Fides Theodosio imp. oblata (1), pour se justifier de l'accusation de Sabellianisme. Probablement dans l'automne de 383, à Constantinople, le même Faustin avec Marcellin, un autre prêtre du parti, remit aux empereurs Valentinien II, Théodose et Arcade, une supplique, Libellus precum ad imperatores, en faveur des Lucifériens persécutés (2). Vers 384, à la prière de l'impératrice Flaccilla, il écrivit une exposition de la foi catholique sur la Trinité contre l'Arianisme, De Trinitate sive de fide contra Arianos (3).

Le texte de ces écrits dans la colleclion Migne est pris do Galland, BibL vet. Patr., vu, p. 439-474. V. sur les autres éditions Schœnemann, Bibl. hist. litt. Pair. lot., i, 550-554, reproduit dans Migne, xm, 35-38.

Le Libellus precum est précédé dans les manuscrits comme dans les éditions, Migne, xm, 81-83, d'un écrit provenant d'une autre main, racontant les souffrances de l'anti-pape Ursin, le rival de saint Damase.