Cl. Cervulus

Espagne, l'une de 1774, l'autre de 1786, et qui ont échappé à Schœnemaan, Bibl. hist. litt. Pair. lat.y\, 351.

C'est à un ûls de Pacien, Dexter, que saint Jérôme dédie son De viris illustrions. Cf. Supra, § 2, i. Au chapitre 132 de cet ouvrage, il dit du même Dexter : « J'apprends qu'il a composé une histoire universelle, que je n'ai pas encore lue ». 11 semble que ce travail n'ait jamais été livré au public ; en tout cas le Chronicon Dextri (Migne, xxxi, 55-572), soidisant découvert par le jésuite espagnol Jérôme Romain de la Higuera (f 1611), allant de Jésus-Christ à l'an 430, est d'un faussaire ; v. Gams, L. c, p. 334-336. Cf. Baehr, Les poètes et les historiens chrétiens de Rome, 2* éd. Carlsruhe, 1872, p. 223-225. — Nous n'avons plus l'autobiographie, mêlée de prose et de vers, qu'avait composée, sous le titre de Kaxscrcpocpij ou «rceïpa, l'Espagnol Aquilius Se ver us, qui mourut sous Valentinien I (364-375). 8. Jérôme, De viris, lit.

II. Donatisme. — Le donatisme, qui fut pour l'Eglise d'Afrique une question de vie ou de mort, s'accordait avec le novatianisrae à exclure de l'Eglise tout pécheur. Le point de départ du mouvement donatiste fut ce principe, que l'efficacité des sacrements dépend des dispositions de celui qui les administrent non seulement de son orthodoxie, comme l'avaient prétendu déjà les adversaires du baptême des hérétiques (1), mais même de sa pureté morale. C'était abandonner la notion traditionnelle d'une Eglise extérieure et objective, et transporter le centre de gravité de l'économie du salut dans l'invisible et l'intangible. Le père du Donatisme, Donât, vers 313 évêque de Case-Noire en Numidie, n'écrivit point, qu'on sache, de livres. Le schisme eut plutôt pour premier défenseur littéraire Donat le Grand, évêque schismatique de Carthage (t vers 355). Saint Jérôme signale de celui-ci « un grand nombre d'opuscules ayant trait à son hérésie et un livre sur le Saint-Esprit, conforme à la doctrine arienne (2). » Ces écrits