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tâché de toute manière que les ennemis de l'Eglise fussent aussi mes ennemis (1). »

XI. Saint Jérôme, maître de la prose chrétienne. — Pour ne pas négliger entièrement le côté style dans saint Jérôme, nous dirons qu'aucun prosateur chrétien de l'antiquité, excepté peut-être Lac tance, n'attacha autant de prix à la beauté de la forme et qu'aucun, excepté peut-être Tertullien, ne sut imprimer à toute son élocution un caractère aussi personnel et aussi original. De là en partie l'influence prépondérante qu'il exerça sur la formation du latin chrétien des siècles suivants, surtout par sa version de la Bible et par beaucoup de ses lettres. Il a été appelé, non sans raison, le maître de la prose chrétienne pour tous les siècles. Ses écrits annoncent en général l'homme de grand talent, d'une profonde culture classique. Il est vrai que l'influence de ses études de rhétorique ne se fait pas toujours sentir à son avantage et son style a les défauts de ses qualités. Les écrits de sa jeunesse surtout trahissent fréquemment un certain goût pour la pompe des mots, un penchant à l'exagération, à l'emphase et à la recherche de l'effet.

XII. Editions complotes ; traductions. — Nous avons des éditions complètes des œuvres de saint Jérôme par Erasme, Baie, 1516- 1520, etc., 9 vol. in-f° ; — par Marianus Victorius, évoque de Rieti, Rome, 1565-1572, etc., 9 vol. in-f* ; — par les Bénédictins Martianay et Pouget, Paris, 4693-1706, 5 vol. ic-fo ; — par Vallarsi, Vérone, 1734-1742,11 vol. in-f, et Venise, 1766-1872, 11 vol. in-4°. Cette dernière édition a été reproduite par Migne, xxn-xxx. — ■ Bien que l'édition des Bénédictins ait été l'objet de la part de Vallarsi et de ses collaborateurs d'une revision souvent vantée, il est vrai de dire que le texte de saint Jérôme est encore un des plus négligés et que la tradition manuscrite n'a été que très incomplètement étudiée ». Reifferscheid, Biblioth. Patr.