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Deux écrits authentiques étudient la nature et le caractère immoral du mensonge; ce sont le De mendacio (1), et le Contra mendacium (2). Le premier, vers 395, dans la suite satisfaisait si peu Fauteur qu'il croyait devoir en regretter l'existence (3). Il donna d'autant plus de soin au second écrit qu'il composa vers 420 et où il soutient exprofesso l'illicéité du mensonge en toute circonstance (4).

Les deux courts traités De contineniia (5), des environs de 395, et De patientia (6), qui semble antérieur à 418, sont en partie des souvenirs oratoires. Vers 401, Augustin défendu le célibat contre les attaques de Jovinien par deux écrits De bono conjugali(7) et De sancta virginitate (8). On reprochait à l'ouvrage de saint Jérôme contre Jovinien (9) d'avoir glorifié la virginité aux dépens du mariage (10). Soucieux de prévenir pareille accusation l'évêque d'Hippone voulut d'abord placer dans son vrai jour le mariage et sa dignité, pour pouvoir ensuite avec plus de liberté et de sécurité louer le célibat (11). Le livre De bono viduitatis (12), lettre à la veuve Julienne,qui date des environs de l'an 414, traite des avantages de la viduité sur le mariage. Un ouvrage qui a exercé une grande influence, c'est le De opère monachorum (13), écrit vers 400, où l'au-