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teur, se fondant sur l'Ecriture, exige des moines le travail manuel (1).

La seconde partie ouïe IV* livre du De doctrina chrtstiana (2) appartient à la théologie pastorale, puisqu'on y trouve, comme on l'a déjà dit, le premier essai d'une théorie de l'homilétique. A son tour le De catechizandis rudibus (3), composé vers 400 à la prière du diacre Deogratias deCarthage (4), nous donne la première théorie de catéchétique. Nous n'avons malheureusement plus un livre qu'Augustin écrivit vers 405 Contra Hilarum* pour défendre € l'usage récent de l'Eglise de Carthage de réciter à l'autel des hymnes du livre des psaumes, soit avant l'oblation, soit pendant la distribution des oblats au peuple (5) ».

X. Prédications, lettres, poésies. — Outre les Enarrationes et les Tractatus sur des textes bibliques (6), nous avons encore un grand nombre de Sermons sous le nom de saint Augustin. Le V* tome des Bénédictins (7) donne 363 sermons, indubitablement authentiques, divisés en quatre groupes : 1-183 de scripturis, 184-272 de tempore, 273-340 de sanctis, 341-363 de diversis. Ces sermons furent en partie dictés par l'orateur lui-même descendu de la chaire, en partie sténographiés par les auditeurs. Suivent trente-un sermons douteux et trois cent dix-sept sermons supposés ou fragments de sermons perdus. D'autres prédications ont été données par les Bénédictins hors de la série oratoire, avec les écrits traitantdelamême matière» et plusieurs ont été déjà mentionnées ici parmi les œuvres apologétiques, dogmatiques ou morales.

i. Retr., u, 21.