IV. Ecrits apologétiques, polémiques, dogmatiques

Les productions nombreuses et variées de la fertile plaide saint Hippolyte ne sont pour la plupart connues q de nom. Les titres mêmes apparaissent souvent che* I* divers auteurs qui les mentionnent, avec des variant» 3 : plus ou moins importantes, si bien que leur identification présente déjà des difficultés.

Il reste un fragment assez considérable du De Unirez natura (1). La Démonstration contre les Juifs cherche . prouver que les Juifs se sont attiré les malheurs qui 1* ont frappés par leurs crimes contre le Messie. Ce ne?: certainement qu'un débris d'un ouvrage plus considérable (peut-être le rcpôç toî><; 'ioofofoo; du catalogue lapidaire qui semble avoir eu la forme d'un dialogue.

C'est une conjecture déjà ancienne que le Syntagma dt< 32 hérésie dont parle Photius (2) se retrouverait en lati: dans le Libellus advenus omnes hœreses (3), qu'on donn<» d'ordinaire en appendice au livre de la Prescription dt Tertullien, et qui énumère aussi précisément 32 hérésies. Mais les Philosophumena offrent, dans l'exposition de l'histoire des hérésies, tant et de si profondes divergences avec le Libellus qu'on ne peut guère admettre qu'ils soient de la même main. Ce qui est bien probable, c'est que le Syntagma a servi de source et de modèle au Libellus.

Le fragment assez étendu contre Noëtus (4) combat l'erreur sabellienne ou patripassienne. Noëtus de Smyrne avait le premier professé cette opinion vers la fin du ii° siècle. Eusèbe (5) et saint Jérôme (6) nomment un écrit d'Hippolyte Contre Marcion. Les Capita adversus

i. Cf. supra, i.