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VII. Passages remarquables des écrits de saint Hip;lyte. — Sur le baptême et la confirmation. Selon Hi : . lyte, dans son commentaire sur Daniel (1), Suzanne * limage typique de l'Eglise. Le jour où Suzanne se bV- « préfigure la fête pascale, où, dans le jardin de \^ le bain est préparé aux catéchumènes brûlants de de.o où Suzanne par cette ablution est présentée à Dieu cornune épouse toute pure(2). » Lorsque Suzanne se fait v porter de l'huile et des onguents : c qu'étaient-ce queiv onguents, dit Hippolyte, sinon les commandements : saint Logos, et cette huile, sinon la force du Sainte/ " par lesquels les fidèles après le bain sont oints conix avec le chrême (3). » Par cette onction après le bain, on:peut entendre que la confirmation, qui, dans l'antique suivait immédiatement le baptême. Les trois premier: siècles ignoraient complètement une autre onction apnle baptême, introduite plus tard comme un sacramenta faisant partie du baptême lui-même. Sur le baptême et la confirmation, v. encore De Antichr. 59.

Sur la Sainte Eucharistie. On lit dans le Comm. sur la Prov. « Le christ nous a donné son corps à manger et son sang à boire pour la rémission des péchés ». Mais on ne peut assurer que ces paroles soient de saint Hippolyte, car si le fragment sur les proverbes ix, 1-5, peut être attribué à notre auteur, ce n'est point tel qu'il est donné chez de Lagarde, mais dans la recension plus brève d'Anastase le Sinaïtique (4). Hippolyte rapporte au temps de l'Antéchrist les paroles de Daniel, ix, 27 : Les offrandes d'aliments et les libations feront défaut, c cette offrande, dit-il, s'inspirant de Malachie(5) f aujourd'hui en tout lieu, par toute les nations, présentée à Dieu. » 11 ne peut être question