tu, 18 : Migre, ix

marche progressive. Dans la préface du IV e livre (1), arment fait un aveu significatif : il n'avait eu en vue d'ab-, qu'un seul livre ; la multitude des questions à traiter entraîné si loin au delà de son projet primitif. Même av le VII - livre la tâche n'est pas achevée ; les écrits no> veaux, annoncés dans la conclusion (2), doivent être, d.: des ouvrages indépendants, mais de nouveaux livres dr Stromates, qui semblent toutefois être restés à l'état J j projet.

Les éditions, sur la foi de Tunique manuscrit d où elle 1 tirent le texte des Stromates, donnent au moins encore na VIII* livre. C'est un petit traité qui veut surtout montrer comment les théologiens et les philosophes, par des procédés strictement logiques, peuvent trouver la vérité. Mais si ce traité est de Clément et s'il fait partie des Stromates (l'un et l'autre sont contestés), il doit sans doute être considéré comme un premier jet, demeuré inachevé, et il prouverait que les Stromates n'ont pas été conduite ao delà du VII - livre.

Le grand ouvrage de Clément reflète, sans aucun doute, la marche et le programme de son enseignement à l'école catéchétique. Il n'est pas sans représenter aussi dans une certaine mesure le cours idéal de la vie d'un chrétien d'alors. Pour l'histoire des lettres il a une importance capitale, étant le premier exemple d'une exposition détailla de la doctrine chrétienne, ouvrant à la littérature ecclésiastique, toutes larges, les voies de l'avenir.

IV. Autres écrits. — Le traité qui a pour titre : 0*1 riche sera sauvé (3)? développe ce thème, que l'espérance du salut éternel n'est pas interdite au riche, que le bon usage des richesses peut l'aider à obtenir le salut. Les hait