Mignb, P. G. t ix

ivres des Hypotyposes y c'est-à-dire des ébauches, des esquisses, au rapport des anciens, contenaient de brèves explications sur des textes scripturaires de l'Ancien et du Nouveau Testament, au milieu desquelles on rencontrait ça et là. des discussions et des digressions plus étendues sur de» matières de dogme ou d'histoire, au dire de Photius (1), pleines d'erreurs théologiques. Cassiodore fit traduire en latin et expurger, dit-il, de quelques erreurs de doctrine, la partie des Hypotyposes relative à la l re épître de saint Pierre, à Tépître de saint Jude, à la 1" et à la 2 e de saint Jean. Nous avons ce travail sous le titre A'Adumbrationes in épis t. catholicos (2). Peut-être faut-il voir aussi des restes des Hypotyposes dans deux fragments grecs intitulés, l'un, Excerpta ex scriptis Theodoti et doctrina quae orientalis vocatur (3), l'autre, Ex scripturis propheticis eclogœ (4).

Beaucoup d'autres écrits de Clément sont entièrement perdus. Il témoigne lui-même — pour ne pas tenir compte d'expressions vagues ou douteuses — qu'il a composé un écrit sur la continence (5) et un autre sur les principes et la théologie (6). De l'un comme de l'autre nous ne connaissons que le titre. Eusèbe (7) et saint Jérôme (8) énumèrent encore de Clément un écrit sur la Pâque, des conférences (des homélies?) sur le jeûne et sur la médisance y une exhortation à la persévérance ou aux nouveaux baptisés, le Canon ecclésiastique ou contre les judaïsants. Des auteurs plus récents parlent de quelques autres ouvrages de Clément.