Ap. Miora, P. £., xi

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;ry plies; l'auteur anonyme, qui semble avoir écrit vers 'an 3O0, témoigne (Tune science dialectique et théologique ies plus remarquables. Ces dialogues forment une source de premier ordre pour l'histoire des Eglises marcionites. Sur les Philosophumena, qu'on a parfois attribués à Origine, voir supra, § 25, 1.

V. Ecrits dogmatiques. — Entre les écrits dogmatiques d'Origène, les livres Sur la Résurrection , auxquels l'auteur lui-même se réfère dans un ouvrage postérieur (1), doivent avoir élé les premiers en date. 11 n'en reste que quelques fragments (2). L'ouvrage, au témoignage d'Eusèbe (3), formait deux livres, mais saint Jérôme (4) connaît, en outre, deux dialogues sur le même sujet.

Lies dix livres des Stromates (5) n'ont laissé que de faibles débris (6) ; mais saint Jérôme jetle quelque lumière sur cet ouvrage lorsqu'il dit en passant dans l'Epi tre 70 ad Magnum (7), qu'Origène a mis en parallèle la doctrine chrétienne avec les doctrines des philosophes et essayé de démontrer tous les dogmes de notre religion d'après Platon et A ris to te, Numénius et Cornu tus. Ces Stromates renfermaient peut-être aussi un travail sur les philosophes, mentionné par Eusèbe (8), qui consistait en une suite d'extraits, de critiques et parfois de retouches. Un des plus célèbres ouvrages d'Origène, ce fut le msiàpxûv (9), De principiis, étude en quatre livres sur les origines des choses, qu'il écrivit lorsqu'il résidait encore