Ap. Migri, P. G. y xv xvi

révision ou recension du texte du Nouveau Testament.

VII. Travaux exégétiques. — Les Commentaires sur les Saintes Ecritures constituent la majeure partie de l'héritage littéraire d'Origène. Exégète infatigable, il s'occupa de tous les livres de l'Ancien comme du Nouveau Testament, à peu d'exceptions près, et il en est beaucoup auxquels il a consacré à plusieurs reprises des travaux divers : tantôt des scholies ou brèves explications de tel ou tel mot, tantôt des homélies, qui gardent d'ordinaire un caractère rigoureusement scientifique, tantôt des tomes ou commentaires proprement dits. Ces commentaires sont presque complètement perdus. Il ne reste, pour l'Ancien Testament, que des fragments épars, avec quatre livres sur le Cantique dans une traduction de Rufin, qui, tour à tour, abrège ou amplifie son texte (i).

Pour le Nouveau Testament nous avons en grec les livres X à XVII, soit environ le tiers, du Commentaire sur saint Matthieu, et, dans une ancienne version latine de provenance inconnue, les livres XII à XXV, qui forment à peu près la seconde moitié de l'ouvrage (2). Du Commentaire encore plus étendu sur saint Jean, prémices des travaux littéraires d'Origène, il reste les livres I, II, VI, X, XIII, XIX, XX, XXVIII, XXXII (3). Nous possédons enfin traduit, ça et là retouché par Rufln, le commentaire sur TEpître aux Hébreux (4).

Les Homélies ont survécu en plus grand nombre, surtout dans les versions latines. Nous avons en grec l'homélie sur la Pythonisse d'Endor (5), 19 homélies sur Jérémie (6) et divers fragments. La version de Rufm, qui, en