Lib. VIII, 383 B

* Col. 445 et suiv.

Massouah en Abyssinie) et sur ses précieuses inscriptions historiques, a souvent exercé la sagacité des hommes d'étude.

L'édition pria ceps de la Topographie chrétienne fut donnée, d'après un manuscrit du Vatican remontant au vu* siècle, par B. de Montfaucon, CollecL nova Pair, et script, grœc, Paris, 1706, t. II, p. 113 et suiv. Les représentations figurées dont Cosroas avait illustré son ouvrage ont été reproduites d'après le même codex et étudiées par le P. Garrucci, dans la Storia delV arts cristiana, t. III, Prato, 1876, p. 70-83, table 142- 153. Sur l'importance de ce manuscrit pour l'histoire de Fart, v. N. Kondakoff, HisL de l'art, byzantin, Paris, 1886-1891 {Biblioth. intern. de l'art, sous la direction de M. Eug. Mûntz), t. I, p. 436-151. La description du monument d'Adouli a été rééditée par de Lagarde dans les Comptes-rendus de l'A cad. royale de Goettingue, 1890, p. 418-428. Cf. le commentaire du même dans les Mémoires de la môme Acad., t. XXXVII (1891), p. 69-75. Sur Gosmas et son ouvrage en général, v. H. Gelzer, Cosmos Indicopleustès, dans les Annales dethéol. protest., t. IX (1883), p. 105-141. Littérature sur les idées cosmologiques de Gosmas, dans Krumbacher, Hisi. de la lit t. byz., Munich, 1891, p. 159. — Pour les fragments sur les Psaumes, v. Fabricius-Harles, Bibl. Grxc, iv, 261-262 (Migne, lxxxviii, 27-28).

VI. Notitiœ episcopatuum. — IV est le lieu de mentionner certains documents de statistique ecclésiastique que les Grecs intitulaient Taxxtxà, tableaux des sièges patriarcaux, des métropoles qui ressortissaient de chacun d'eux, des archevêchés auto-céphales et des sièges suffragants de chaque métropole. Ces listes furent composées à l'origine pour les besoins de l'administration spirituelle. Bien que les additions successives en grand nombre compliquent fort la question de leur date, on peut tenir pour certain que quelques-uns de ces documents remontent à l'âge des Pèr>\s.

§ 81. — HAGIOGRAPIIES 39

G. Parthey a joint un recueil de Nolitiat Episcopatuum, en tout 13 listes, à son édition de la statistique de l'empire d'Orient composée avant Tan 535, sous le litre de SuvsxSt^o;, par le grammairien Hiéroclès : Hieroclis synecdemus et noiiliss grxcas episcopatuum, Berlin, 4866, in-8°, p. 53-261. Pour leurs dates, v. surtout H. Gelzer, Sur la datation des lûtes aVévêckés grecs, dans les Annales de théoL protesL, t. XII (1886), p. 337-372, 529-575. G. de Boor a rectifié et complété les résultats des recherches de Gelzer, par ses Suppléments aux Noliiùe episcopatuum, dans la Revue d'hist. eccl., t. XII (1890-1891), p. 303-322, 519-534 ; t. XIV (1893-1894), p. 573-599. Il a donné dans le t. XII, p. 519-534, une liste jusque-là inconnue, du commencement du vin siècle. Dans l'intervalle, Gelzer avait réédité la Notitia prima, dans Parthey, p. 55-94, et prouvé que ce document se compose de deux pièces indépendantes et que, seule, la première partie est d'origine ecclésiastique, que la seconde, dans Parlhey, ligne 530-1064, est une description dePempire romain, des premières années du vu 6 siècle, œuvre de Georges de Lapathus dans l'île de Chypre : Georgii Cyprii Descriptio orbis Romani, Leipz. 1890, in-8°. Ulndex scholarum Ienensium pour le semestre d'hiver 1891-1892 indique d'autres manuscrits des Notitix episcopatuum. Gf. Gelzer, Listes inédites ou peu connues des évêehés de V Eglise d Orient, dans la Revue Byzantine, t. II, 1893, p. 22-72.

§81. — Hagiographes .

I. Cyrille de Scythopolis. — Cyrille naquit à Scythopolis, l'antique Bethsan (1) en Galilée. Un événement qui devait exercer sur la direction de sa vie une influence décisive fut la rencontre qu'il fit tout enfant, en 518, du célèbre abbé Sabas. L'an 543, âgé d'environ trente ans, il dit adieu à sa ville natale pour se consacrer à la vie religieuse dans le désert. En 544, sur les conseils de saint Jean l'Ermite (2), il entre au couvent de Saint-Euthyme.