EXÉGÈTES, CANONISTES, ETC

virons de Jérusalem, composa, vers 620, un recueil de sentences morales, empruntées en partie à l'Ecriture Sainte, en partie aux anciens auteurs ecclésiastiques (1). L'ouvrage est divisé en 130 chapitres, dont le traducteur latin fait à tort 130 homélies. Sous le titre de Pandectes de la Sainte Ecriture, il était destiné à servir de Vade mecum commode aux moines du couvent d'Attaline h Ancyre, qui, fuyant devant l'invasion des Perses et errant sans asile, ne pouvaient porter avec eux que peu de livres. Une prière (2), jointe ordinairement BLUxPandectes, dépeint des souffrances de Jérusalem depuis la conquête de la Palestine par les Perses et demande la délivrance des saints lieux.

Dorothée, vers la même époque abbé d'un couvent de Palestine, passe généralement pour Fauteur de 24 instructions ascétiques pour les moines (3), traitant notamment du renoncement, de l'humilité, de la conscience, de la crainte de Dieu, de la nécessité pour tous de se défier de sa propre prudence, etc. La dernière instruction, de l'extérieur d'un moine, n'existe qu'en latin. Suivent en appendice huit courtes lettres en grec (4), contenant également des conseils et des directions spirituelles.

L'édition principale des deux écrits de S. Jean Climaque est celle de Mathieu Rader, S. J. Paris, 1633, in-K On trouve dans l'introduction la biographie de l'auteur par le moine Daniel. Migne a reproduit cette édition, P. G.,lxxxvhi, en ajoutant, col. 1211-1248, les scolies de l'abbé Jean, en latin seulement, d'après la Max. BibL vet. Patr. Lyon, 1677, x, 507-520. Sophronios Er omîtes a donné une nouvelle édition des deux écrits, Constantinople, 1883, in-4°. Papadopulos-Kerameus a mis au jours quelques scolies de Photius sur l'Echelle : $ujtloo to iztpl ?oû ?dupoi> xoû xopi'o'j r 4 |A(ï>v 'Iijffou ^ptTcou u7C0fJiv7}{jL2Ttov, St-Pétersb., 1892,