Ibid

grecques on rencontre des fragments d'autres travaux exégétiques de Maxime.

2° Le célèbre théologien a composé aussi des commentaires sur les écrits de Denys TAréopagite et sur plusieurs discours de saint Grégoire de Nazi an ze. Scolies sur les œuvres de saint Denys CAréopagite (1), De divers passages difficiles de saint Denys et de saint Grégoire le Théologien (2), Obscurités dans saint Grégoire le Théologien (3) . Maxime emprunta aux livres aréopagi tiques les pensées fondamentales de sa doctrine; en échange ces livres durent surtout à son autorité l'intérêt et l'admiration qu'ils excitèrent au moyen âge. Il vante l'auteur comme le saint révélateur des mystères divins, et il est fermement convaincu de son identité avec le Denys Aréopagite des Actes (4).

3° Gombefis a groupé sous le titre d'Opuscula theologica et polemica une série d'études dogmatico-polémiques (5). La plupart sont dirigées contre le monophysisme et le monothélisme. Une courte dissertation (6) traite de la procession du Saint-Esprit. Les cinq Dialogues sur la Trinité (7), souvent attribués à saint Maxime, sont d'origine plus ancienne (8). Le traité De l'âme (9) étudie des questions anthropologiques.

4° Sur le terrain de la morale et de l'ascétique nous rencontrons d'abord un ouvrage qui mérite sa grande réputation, le Liber asceticus (10), dialogue entre un abbé et un jeune moine sur les principaux devoirs de la vie spi-

1. Mioiii, P. G. t iv, 15 432. 527-576, avec tes œuvres de saint Denys TAréop.