PROCOPE DE GAZA ET ENÉE DE GAZA

Grand. On ne sait rien ou presque rien de la vie de l'auteur. Photius (1) le trouvait qualifié dans plusieurs manuscrits d' <c évêque de Césarée en Palestine ». Son œuvre n'est au fond qu'une compilation des récits parallèles des précédents historiens, Eusèbe, Socrate, Sozomène, Théodoret, et tous les renseignements non attestés par ces vieux témoins, apparaissent fort douteux, sinon tout à fait controuvés.

L'Histoire du Concile de Nicée se trouve dans toutes lea grandes collections des Conciles. Fr. QEhler a donné la table des matières du III* livre non encore imprimé, dans la Revue de théol. scient if., t. IV, 1861, p. 439, 442. Sur l'ouvrage en général, v. Venables apud Smith and Wace, A Diciionary of Christian Biography, h, 621-623.

VI. André de Césarée. — Sur la fin du v° siècle, André, évêque de Césarée en Cappadoce, écrivit un commentaire de l'Apocalypse, à maint égard très digne d'attention (2).

L'édition princeps du texte grec par Fr. Sylburg se trouve en appendice des Homélies de S. Chrysostome sur les Epltres de S. Paul, éd. d'Ueidelberg, 1596. C'est bien à tort que Migne, cvi, 7-8, place l'auteur au ix« siècle. V. quelques renseignements sur cet écrit peu connu dans le Dict. des sciences théol., de Wetzer el Welte, art. André de Césarée.

§ 78. — Procope de Gaza et Enée de Gaza.

I. Prooope. — Déjà dans tout le monde grec les écoles de rhétorique touchaient à leur ruine, lorsque celles de la ville syrienne de Gaza, tout particulièrement favorisées