Laudo, vitupero, etc

opuscule un débris des « huit livres contre toutes les hé* résies», ou plus précisément la conclusion positive de cet ouvrage.

L'opuscule trahit souvent l'influence du semi-pélagianisme, qui florissait encore à cette époque dans la Gaule méridionale. Impossible aussi d'en méconnaître la trace dans le De viris illustribus ; témoin le jugement de l'auteur sur saint Augustin (1) et sur saint Prosper d'Aquitaine (2) d'une part, de l'autre, sur Jean Cassien(3) et sur Fauste de Riez (4).

L'édition princeps de l'opuscule De ecclesiasticis dogmatibus fat donnée par G. Elmenhorst, Hambourg, 1613, in-4°; reproduite par Migne, P. L., lvih, 979-1054. — Fr. Œbler, Corpus hjereseologicum, 1. 1, Berlin, 1858, a enrichi son édition (p. 335-355) des notes d'Elmenhorst (p. 356- 400). — Sur l'identité de l'opuscule, v. Cas pari, Anecdota d'histoire ecclésiastique, i, Christiania, 1883, p. 21, note 2.

Caspari et Jungmann ont publié, en 1881, une profession de foi avec ce titre : Gennadius Massiliemis episcopus de fide disputans inter cœtera dixit. La raison du titre est que la profession de foi emprunte aux deux premiers chapitres de l'opuscule De ecclesiasticis dogmatibus, plus ou moins littéralement, une foule de passages. Elle est visiblement l'œuvre d'une main postérieure et forme un tout à part et complet. Caspari en donne une nouvelle édition, Op. cit., p. 301-304 ; cf. p. 49-23,

V. Saint A vite de Vienne. — Alcimus Ecdicius Avitus, la colonne de l'Eglise catholique dans le royaume des Burgondes, l'âme de l'épiscopat orthodoxe de Test et du midi de la Gaule, était né vers le milieu du v e siècle, au