L'ESPRIT FRATERNITAIRE DE CONDORCET G

Divinité leur déclaration des droits de l'homme, les constituants français de 1789 et de 1793 ne suivaientpas seulement l'exemple des constituants américains; ils restaient dans le grand courant de la philosophie du xviue siècle, où domine le théisme.

Condorcet, lui, fidèle à l'esprit de maints encyclopédistes, n'admet pas qu'il convienne de faire intervenir Dieu. Y a-t-il, n'y a-t-il pas de Dieu? Gondorcet ne le sait; mais ce qu'il sait hien, c'est que les preuves qu'on prétend donner de son existence ne tiennenl pas dehout. Pourquoi alléguer une entité conjecturale ? De par la nature des individus pensants, le droit existe et est à lui-même sa raison d'être. Pas hesoin, selon un mot de Laplace. de l'hypothèse Dieu.

Ce fut le propre de ce raisonneur d'être complètement destitué du sens mystique et fermé à ces raisons du cœur que la raison ne connaît pas. Gela explique qu'il ait été un si pauvre interprète des Pensées de Pascal, quand il s'est mêlé de les étudier.