ÉCRITS DE SAINT ANSELME ET D’EADMER, SON BIOGRAPHE

40 Le Monologue, ainsi intitulé parce que le Saint y parle seul, composé avant l’an 4108 C’est un traité qui contient les preuves métaphysiques de l’existence et de la nature de Dieu.

20 Le Prologue, ainsi intitulé parce que l’auteur s’y entretient ou avec lui-même, ou avec Dieu, de l'existence et des attributs de l’Etre suprême. Les méditations connues sous le nom de Manuel de saint Augustin sont principalement tirées de cet ouvrage. Gaunilon, moine de Mar moutier, l'ayant critiqué, saint Anselme fit une réponse solide.

30 Le Traité de la Foi, de la Trinité et de l’Incarnation, composé en 4093 ou 1094. C’est une réfutation des erreurs avancées par Roscelin, qui, étant venu à Compiègne, au diocèse de Soissons, en fut fait chanoine, et chargé des lecons publiques. Ce Roscelin, qui était plus versé dans la dialectique que dans la théologie, perdit la foi en voulant soumettre la profondeur de nos mystères aux faibles lumières de sa raison.

40 Le Traité de la procession du Saint-Esprit contre les Grecs, composé vers l'an 4100. est divisé en vingt-neuf chapitres, sans compter le prologue et l’épilogue.«

50 Le Livre de la Chute du Diable, en forme de dialogue, fut écrit par saint Anselme lorsqu'il était prieur du Bec. Il y est traité de la nature et de l’origine du mal.

6° Les deux livres intitulés : Pourquoi Dieu s'est-il fait homme ? Cet ouvrage est écrit en forme de dialogue.

To Le Traité de la conception virginale et du péché originel, composé à la prière du moine Boson, comme le précédent.

80 Les Traités de la Vérité, de la Volonté et du Libre arbitre. La liberté de l'homme est solidement établie dans le troisième.

90 Le Traité de la Concorde, de la Prescience et de la Prédestination. Il y est prouvé : 49 que la prescience de Dieu ne nuit point au libre arbitre de l’homme ; 2° que la prédestination ne répugne point à la liberté ; 3° que la liberté est compatible avec l'efficacité de la grâce.

100 Le Traité du Pain azyme et du Pain levé, où l’on trouve la réfutation de ce que les Grecs ohjectaient aux Latins.

110 Le Traité des Clercs concubinaires, où il est décidé, conformément aux anciens canons, que les prêtres dont l'incontinence est devenue publique doivent être privés pour toujours des fonctions de leur Ordre.

12e Le Traité des mariages entre parents, que saint Anselme dit être défendus jusqu’au sixième degré.

130 Le Traité du Grammairien, qui est une introduction à la dialectique ou à l’art de raisonner juste.

140 Le Livre de la volonté de Dieu. Le saint docteur distingue en Dieu diverses sortes de volontés sous divers rapports.

Les traités dont nous venons de parler composent la première partie des ouvrages de saint Anselme ; viennent ensuite les ouvrages parénétiques ou exhortatoires, moraux et ascétiques, dont voici le détail.

40 Des Homélies, qui sont au nombre de seize.

20 Une Exhortation au mépris des choses temporelles.

39 Un Avertissement à un moribond effrayé à la vue de ses péchés.

40 Un Poëme du mépris du monde. 11 n'est point de saint Anselme, mais de Roger de Caen, moine du Bec. Voir Mabillon, Annal. 1. 65, n. 41.

50 Des Méditations au nombre de vingt et une. On croit qu’ellés ne sont pas toutes de saint Anselme. Le but de ces méditations est d’exciter les lecteurs à aimer et à craindre Dieu, et de les aider à se bien connaitre eux-mêmes.

6° Des Oraïsons ou prières, au nombre de soixante-quatorze. On y remarque un grand esprit de piété et de componction.

10 Des Hymnes en l'honneur de la Sainte Vierge pour toutes les heures du jour et de la nuit, et un Psautier, composé de trois parties, et chaque partie de plusieurs strophes, chacune de quatre vers iambes. Plusieurs auteurs doutent que ce psautier soit de saint Anselme,

La troisième partie des œuvres de saint Anselme contient ses lettres, divisées en quatre livres. Dans le premier livre sont celles qu’il écrivit avant d’être abbé; dans le troisième et le quatrième, celles qu’il écrivit étant archevèque de Cantorbéry. Ces lettres sont au nombre de 426 dans l'édition du P. Gerberon. Le P. d'Achéry, Spicil. t. 1x, Baluze, Misc. t. 1V et v, et Ussérius, ir Epist. Hibern., en ont publié plusieurs que le P. Gerberon n'avait pas connues.

On a faussement attribué à saint Anselme l'Elucidarium, le Discours sur la conception de la sainte Vierge, un Commentaire sur les épitres de saint Paul, les Actes des martyrs