SAINT MOMBLB D'IRLANDE, ABBÉ DE LAGNY

Fin da yii« siècle.

Rien ne ponn» adparer ceux que 1« charité divise a associés. Saint Augustin,

Ce saint était Irlandais et il s'attacha à saint Foursy pour ôtre instruit dans son école des saints exercices de la ?ie religieuse. Il vint avec lui en

4ê ▼aair rinénr Im sainte Couronne d'tfplnes, en apportant ehaonn les reliques de lenrs saints patrons, Ui Clianof nés de Saint»*OeneTlèTe Ini firent saroir qu'ils ne sortiraient da leur ^lise la ehSsse de leur pstronne qu% la condition expresse que tont le dérivé de Paris Tiendrait b leur rencontre avec le corps do bienheureux ICarcel. Saint Louis prit lenr démarche en eonsldtfration et leur permit de substituer la tiiisie de sainte Aude 11 celle de sainte Oenerière. De nos Jours encore, quelques 06:iementa de notre teinte se conaerrent religieusement dans l'église paroissiale de Sainte-Anlde (Seine-et-Marne, arrondielement de Meaux, canton de La Ferté-sous>Jouarre). — Propre de Meaux.

V n est peut-être le mdme que saint Tndin ou Tndj, abbé, compagnon des traraux de saint Oorentta (I et U oitl); on ^e saint Ttaœgej, abbé de Salnt-Mahé du Finistère (19 man dOO).

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France, où il travailla généreusemenl, tant à la propagation de l'Evangile, qu'à rinslruction des fidèles et à rétablissement des monastères. Le principal fut celui de Lagny, à six lieues au-dessus de Paris, sur la Marae. Momble y passa plusieurs années dans la pratique des plus éminentes vertus. Il joignait l'oraison avec le jeûne, et l'étude assidue des saintes Bcritures avec les pratiques les plus humiliantes de la religion. Sa douceur, sa modestie, sa patience, sa charité envers le prochain, et le mépris qu'il faisait de toutes les choses du monde étaient admirables. Gomme beancoap 4e nobles s'étaient retirés dans ce monastère, pour gagner le ciel, en faisant une violence continuelle à la nature, il leur servait de lumière et d'exemple, les instruisant plus par sa dévotion et gar sa ferveur, qui semblait ae renouveler tous les jours, que par les discours anio^ de l'espdt de Dieu qui sortaient de sa bouche.

Saint Eloi, informé des mérites incomparables de notre bienheuretix confesseur, voulut l'avoir dans son diocèse de Noyon, pour y répandre la semence de l'Evangile ; il l'ordonna prêtre et lui commanda de travailler de tous côtés à défricher le champ du Seigneur. Momble, pour s'acquilter de cette mission, se bâtit un petit ermitage à Condren, à deux lieues de Ghauny, d'où il allait de village en village combattre le vice, expliquer la loi de Dieu, éclairer les ignorants et réconcilier les pénitents. Les miracles qu'il faisait sans cesse donnaient un grand poids à sa prédication et faieaient que les pécheurs étaient obligés de se rendre à la force de ses remontrances.

Cependant, après la mort de l'abbé de Lagny, tous les religieux de cette maison, qui se souvenaient de la vie édifiante de saint Momble, l'élurent unanimement pour leur abbé et l'envoyèrent enlever de sa solitude pour le mettre dans la chaire de saint Foursy. Ce ne fut qu'après de grandes résistances qu'il se rendit à leurs désirs. Cette nouvelle dignité ne le changea point. Il conserva la môme pauvreté dans ses habits, la môme abstinence dans son vivre, la môme assiduité à la prière et le mépris de toutes les choses de la terre. Il travailla aussi dans ce monastère avec un courage intrépide à y maintenir l'observance régulière que saint Foursy y avait établie et dont quelques jeunes religieux, qui aimaient trop leur liberté, ne pouvaient supporter le joug. Cette fermeté lui attira des plaintes et des murmures. Obligé de quitter sa prélature et de s'en retourner dans l'ermitage de Condren qu'il avait déjà sanctifié par ses prières et par ses larmes, il y fut suivi de quelques religieux, passionnés d'amour pour la solitude, et il y assembla encore un petit nombre d'autres disciples avec lesquels il vécut dans une ferveur merveilleuse. Son temps était partagé entre les exercices de la vie contemplative et les devoirs de la charité chrétienne. U conversait avec Dieu comme Moïse, et il combattait comme Josué les ennemis de son peuple ; il passait la nuit au pied des autels et il consacrait le Jour à la prédication, aux conférences spirituelles et à l'œuvre importante de la sanctification des âmes.

D'ailleurs, il avait une charité extrême pour les pauvres et pour tontes sortes d'affligés. Il recevait les pèlerins, vôtissait ceux qui étaient nus, donnait du pain à ceux qui avaient faim, consolait ceux qu'il voyait dans la désolation, en un mot, se faisait tout à tous, afin de les gagner tons. Dieu releva cette charité par plusieurs miracles. Momble guérit une infinité de malades, soit par le signe de la croix, soît en les oignant d'huile bénite, soit en leur conférant le sacrement de rExtrôme-Onction. Il rendit aussi la vue aux aveugla, l'ouïe aux sourds^ l'usage des «aeoihrea aux estropiés

SAIM ODON OU EUD£S| ABBâ DE GLUNT. 491

et aux paralytiques, la netteté du corps aux lépreux et la vie aux morts. Dans toutes ces merveilles, qui lui attiraient continuellement les louanges et l'applaudissement du peuple, il conservait toujours une humilité trèsprofonde. Plus il paraissait grand aux yeux des hommes, plus il s'anéantissait en lui-môme et désirait d'être caché. Ses occupations continuelles ne lai faisaient point perdre l'amour de la retraite et du silence, et, dans les fatigues de ses voyages et de ses sermons, il n'était pas moins austère et pénitent que dans le repos de sa cellule.

EnQn il plut à Dieu de récompenser ses travaux par une mort précieuse, qui ne fut qu'un passage au bonheur de l'éternité. Ce fut le 18 novembre, vers la un du yn* siècle.

GULTB ET RELIQUES.

S«8 disciples enterrèrent son corps dans son oratoire de Condren, et non pti à Lagoy, commo I^ écrit Du Saassay dans son martyrologe ; les leçons anciennes de son ofQce et les vieux manuscrits de sa vie oe laissent ancun doute à ce sujet. 11 se fit tant de miiacles à ton tombeau, que, conme ce lien était trop étroit pour recevoir les fidèles qui y âccoiuaient, il fut résolu qu'on le traosporterait dans la paroisse du village, dédiée sous le nom de Saint-Pierre. Cette translation se fit ao temps de Tempereur Louis le Débonnaire, par Ekart on Fricard, évèque de Noyon, accompagné d^Âlithgaire, que quelques-uns font curé de Chauny, et d*antre8 évèque de Cambrai et seigneur de Condren. A Touverture du sépulcre, ils trouvèrent le saint corps tout entier, quoiqu'il y tat environ cent cinquante ans qu'il était mort. Depuis, une partie de cette précieuse relique ayant été donnée aux religieux de Saint-Eloi-Fontaine, en Picardie, l'autre fut transférée à Cbauny, dans la principale église, dédiée en l'honneur de Notre-Dame, qui prit pour cela saint Momble pour patron. Aussi, elle en fait l'office en ce jour avec octave ; et, le 29 août, elle fait la solennité de la translation. Les Calvinistes, s'étant rendus maîtres de Chauny en 15S7, tirèrent ces dépouilles ttcrées de leurs châsses et les réduisirent en poussière, qu'ils jetèrent an le&i, excepté le chef* (pli est demeuré à cette église comme un grand trésor.

C«ti« vie ft été tirée des leçons de l'ofllce de saint Momble et des menutcriti de Saint-Corneille, de Otapiègne, de Lagny en Brie, et de Salnt-Eloi-Fontaliie. Le K. P. JUbUlon en parle aussi dans son tome n des Saints <U l'Ordre de Saint-BenoU,