XXIX' JOUR DE NOVEMBRE

■ARTTROLOGE BOXAIH.

La Vigflo do saint André, apôtre. — A Rome, sur la Toie Salaria, la naissance an ciel des saints martyrs Saturnin, Yieiliard, et Stsine, diacre, qni ftirent longtemps tourmentés en prison sons Temperear Maximien ; après quoi ils forent, par Tordre dn préfet de la ville, étendus snr le chevalet, tirés avec violence, meurtris de coups de bâtons et de fouets garnis de pointes de fer, brûlés avec des torches ; enfin on les descendit du chevalet pour leur trancher hi tête. Vers 805. — A Toalouse, saint Saturnin, évèque, qui, du temps de Tempereur Dèce, ayant été saisi par les païens dans le Capitole de cette ville, fut précipité dn haut des degrés jusqu'en bas. Ayant en la tète brisée, la cervelle répandue et tout le corps déchiré et rompu, il rendit à Jésus-Christ son Ime digne des récompenses étemelles, i*' s. •— De plus, le martyre de saint Paramon et de trois cent soixante-quinze compagnons, qui moururent sous l'empereur Dèce et le président Aquilln. 250. — A Ancyre, saint Philomène, martyr, qui, durant la persécution d'Aurélien, et sons le président Félix, Ait éprouvé par le fen, eut les mains, les pieds et enfin la tète percés de cloQS, et consomma ainsi son martyre. Vers 274. ^ A Véroli, les saints martels Blllse et Oémétrini. •- A Todi, sainte Illuminée on lUuminate, vierge. Vf s.

MARTYEOLOGB BB FRANGE, REVU ET AUGKEIlTi.

Aox diocèses d*Agen, Anch, Autun, Angers, Blois, Chartres, drcassonne, La Rochelle, Mende» Montanban, Montpellier, Nîmes, Pamiers, Paris, Poitiers, Rodez, Saint-Flonr, Tarbes, Toulouse, Tours. Verdun et Tiviers, saint Saturnin, apôtre de Toulouse et confesseur. i«' s. — Aux diocèses d'Ajaccfo et de Nice, saint Gélase !•', pape et confesseur, dont nous avons donné la vie an 21 novembre. 496. — An diocèse d* Avignon, saint Grégoire de Nysse, évèque, dont nons avons donné la vie an 9 mars. 396. — An diocèse de Bayeux, la Vigile de saint André, apôtre. ^ An dioc^ de Quimper, saint Huardon (Onardon, Wardon, Hoarzon, Huardo)^ évèque de raneien Siège de Saint-Pol de Léon (Finistère), cité déjà au martyrologe de France du 19 novembre. Vers 652. * A Utrecht, ville dn royaume de Hollande, saint Radbod (Ratbbod, Ratbode), évèque de ce siège et confesseur. R passa sa première jeunesse à Cologne et alla achever ses études en France, dans l'école dn palais, sous Chartes le Chauve et Louis le Bègue. Hammon, un des premiers philosophes de son temps, était alors i la tète de cette école. Radbod s'acquit une hante réputation ; son mérite était si connu à Utrecht, qu'à la mort d'Egilbolde (25 novembre 899), on le choisit pour évèque de cette ville. R gouverna son église pendant environ dix-neuf ans, remplissant avec le plus grand zèle les fonctions épiscopales <. 918. — A Namur, ville de Belgique, U bienheureuse Ide de Nivelle, de l'Ordre de Citeaux, citée au martyrologe de France dn 16 découvre. xu« s.— Dans le Gévandani^Ga^a/iiont» pagus), la bienheureuse Rosade (Rosatajf poignardée pour la foi avec on de ses enfants âgé de dix ans, par deux hérétiques ses cousivs ; son mari, le bienheureux Chélirs dn Masel, fut, peu après, trouvé égorgé et k demi écorché, entre Pradal et Saint-Germain (Hérault). 1702. — A Notre-Dame d'Aynes (Aveyron), an diocèse de Rodez, saint Brandan le Jeune (Brendan, Brandon), fondateur .et abbé dn monastère de Bine, dans le comté da King (Irlande) *. vi* s.

1. fltlnt Radbod moamt à Othmarstn It IS novembn SIS ; wa eon» tût iahBmd «deiuullflmmt daae flgllM de Sftlnt-Lebwlii, à DtTentar* ob il avait momentanément tnnaflM aon tiégi apxbt te dlrsatatt ob dVtreeht par lei Danois. — Oontlnniteon do Godetcard.

S. Saint Brandan le Jenno (qnll ne fluit pat confondre areo aoa homonyma dn martyrcdoga raaala Ûm IS mai), eat patron titulaire 'de la eathidrale d'Ardfert, dana la eomté de Keny, aon paja nataL Far sait*) ^peremaant, de qoalqua trenalêtioa da reUqoai, il ait Ibrt oonnn en Rouorgne, et IC Vabbtf

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■AimOLOGBS DBS 0SDRB8 RKU6IBUX.

Martyrologe do rOrdro de Satnt-BttHle. -? A. Agrigent^ (ti^ovdlnii Girgaotl Veodoo, m Sicile), saint Grégoire, évèqae, de l'Ordre de S«i9i-Basile« doqt 1| naiiaaiMie a^ei^^M cttèhn le }3 novembre. Yen 600.

Martyrologe des Chanoines RéguUers. — La Vigile de laint André, apôtre.— Saint RomiiB, ^lere régulier de l'Eglise de Césarée et diacre, qoi fat cooronné par nn mart^ve céUbn le 18 noyembre. 303.

Martyrologe de FOrdre de SaM-BenoU, — La Vigile de saint André, apôtre. — Le mèm jonr, saint Jean de la Croix, eonfesseor, dont il est fait mention le S4 novembre et le 14 déeeaibre t. 1591.

Martyrologe de FOrdre des Camaldulee. — De même que ehes les Bénédictins.

Martyrologe de la Congrégation de Vallombreme. — De même que ehei les BénédifiJBi.

Martyrologe de FOrdre des Cisterciens, — De même que ches les Bénédictins.

Martyrologe des trois Ordres de Satni'Prançois. — La Vigile de saint A|^dré«. apôtre, -r Le môme jonr, la fête de tons les Saints des trois Ordres de notre Père saint Fn^t^oisJ Cette fêt^ est célébrée solennellement en ce jonr, qni est celui où notre Père séraphique a obtenu dlkaonus ni la confirmation de la Règle de l'Ordre des Frères Mineurs. Le souTerain pontife Clément m (1738-1740) a accordé une indulgence plénière à tous les membres de TOrdre Séraphiqne qui, a ce jour, renouvellent leurs vœux de profession.

MarlyrfUoge de FOrdre des Mineurs Ce^fntcms de Samt'François, — De m^ que ci*

APPITIOHB FAITES D*APRÈS DIVERS HAGIOGRA^HBS.

A Mantooe, le bfenbewenz Jacques de Benefaetis^ évoque de ce siège ol eonfesmr, dt I*Ordre des Frères Prêcheurs. Ayant rempli parfititemeot tons les devoirs d*nn bon pastear, atsc Tamour de son troupeau il mérita le surnom de Père des pauvres. Pendant qn*U goorenait l'Ordre dont il avait été général, le bienheureux Benoit XI, de l'Ordre de Saint-Dominique, avait apprécié le mérite éminent de notre saint religieux, et il ne manqua pas, lorsqu'il monta sur le néie de Pierre, de l'utiliser pour le bien de l'Eglise, en l'appelante l'épiscopat. Le ciel s'est plu àbire éclater la sainteté de l'humble prélat après sa mort : on fit deux fois, dans la catbédnk de Mantoue (en 1483 et en 1604), la translation solennelle de ses reliques ; chaque fois on troon son corps iout entier et sans corruption. Les miracles obtenus par ceux qui invoquent son iate^ cession ont rendu son culte populaire. 1332. — Au diocèse de Naples, saint Emygde d^ Trèvci, évêque d*Ascoli Piceno, dans la Marche d'Ancône, dont nous avons esquissé la notice au 5 août. 303 on 304» — A Milan, le décès de saint Miroclès, évêque de ce siège et confesseur. Ven 318.

fbltr^ eortf de Notre-Dtme d*AjDet (AreTron, eaatoii de Oonqaee), wm» dérivait, le 9S amû VÊtt-i « Mon ^llse ponMe nn ot Mses considtfrehle dn corps de «mint Brandea. De là à Netre-Dane U dévotion k ce Selnt : elle •*eccrolt chèque Jonr darentage à oatue des nombraoz mtnelea qni t*opèiBiit per son Intereession. 81 Je ne emigneis d*etre trop long. Je poomis tous perler de trois. gnlilsone «I»cnlenses dont J*«i.éttf le ttfmotn dépoli qne Je snls cnrtf à Notn-Dame (1850) : U premiWe, «parée va nnejenoe flUe de la paroisse de Cassanloose (Cantal); la deuxième, sor nn Jeoae homme deJContsalTf (Cantal); et la troisième sur un ouvrier des eaTirons de Flgeae (Lot).

t Les pèlerins qui arrirent dans mon église sont nombreux. H en Tient snrtont da Gentil et dn Lot; et nombre de personnes roTennes en action de grêcee m*ont arond avoir été gndrlee ou tevt an molut iovlagées dans lenre eoniltances par la protection dn Saint.

■ Saint Brandan obtient la gudrUen de tcmte espèce de maladlee enta&tfaa, mais pitaM^etaBset da mal qee le paysan désigne eoas le nom de wuU de sakii Bnmdtm, La chapelle qui, dans msn i^SM, mt dédiée à saint Biandao, se tronve è gauche, en teee de celle de la Vierge. Xlle poeeède une très belle statue da ie|«tta»^k.B»]naia oanehe Uerosse et bénissant de aa main dielta. SUevteal d*eiMiieh»»

1. Hooe aroas deaaé la via de saint Jeim de la Greiz aa 94 aorembra.

SAINT 8ATURNIN5 ÉYÈQXJE D£ TOULOUSE ET MARTYR. 665

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S» SA.TDMIN, tViOm M TOULOUSE W MARTYR

f siècle.

Ctfni q«l m goMé vjirttahiaii^t.l«i bl«i»e41eitff| Saint /«an Chrytottom$9

Suivit Saturnin I premier évèciae de Toulouse, était fils d'E^gée, roi d'Â,chaïQ, en Grèce, et de Gassandre, femme de race arabe et fille de Ptolémi^e, roi dQs Ninivites. Il naquit & Fatras, ville célèbre dans l'antiquité,, et.que sainjt.André illustra encore en y consommait son glorieux martyre* Les auteurs, qui ont écrit la vie de notre bienheureux apôtre ne nous. apj^reAueqt riéu ni sur son enfance ni sur sa jeunesse.. Ils rappantent. seulement qu'à cette même époque, saint Jeanr£aptiBt9 vivait en Palestine. La renommée de la sainteté du saint Précurseur franchissant les bornes de la Judée,, arriva en Grèce et en d'autres contrées lointaines. Saturnin^, toucbé du récit des prodiges qu'opérait ce saint personnage, résolut de. passer ep Judée afin de voir et d'entendre ce gi:and oracle^ Dès qu'il eut été témoin de sa sainteté et de son austédté dans la manière de vivrq^ et de se vêtir, il conçut un désir si vif. de le suivre,, que distribuant aux pauvres ses biens et ses richesses, il se fit l'humble disciple de sai^t Jean en la vie spirituelle, afin d'apprendre de lui la perfection que le mond^ ne pojQLvait lui enseigner. Saint Jean-Baptiste parlait souvent. à« ses. disciples des iperveilles et des grandeurs du Messie, attendu avec tant d'impatience par li^s. Juifs, Ses paroles faisaient naître en Saturnin un désir extrême de voir le Messie. Peu de temps après, Jésus vint de Galilée sur les bords du Jourdain pour recevoir le baptême de Jean. A peine Jean-Baptiste aperçut-il Jésus se dirigeant vers lui que, le montrant de la main à la foule, il s'écria : a Voilà l'Agneau de Dieu, voilà celui. qui efface les péchés du monde. Voilà^ celui dpnt je vous dirais naguère : Celui qui va venir après moi, est avant moi, car il est plus ancien que moi ». Jésus fut donc baptisé de la main de Jean, et Saturnin reçut la même faveur. U était alors ftgé de trente ans.

Saint Saturnin fut tellement touché au cœur depuis le baptême de Notre-Seigneur, que se sentant appelé à quelque chose de plus grand, il résolut de quitter saint Jean pour se mettre au service de Jésus-Christ. U donna donc le baiser d'adieu au saint Précurseur, et ayant reçu sa bénédiction,, il devint, le. disciple du divin Sauveur. Dans la suite, il se tint toujours auprès de sa personne adorable et fut le témoin oculaire de toutes ses actions n^erveilleuses.. Le Fils de Dieu le comprit au nombreUes soixantedouze disciples^, qu'il nomma après avoir choisi les douze Apôtres.

Après l'Ascension glorieuse de Notre-Seign^ur Jésus- Ôirist au ciel, saint SatWWQ» qui a'avait pas. abandonné son divin Maibre pendant sa vie mortelle, ne quitta pas les Apêtres. Il entra avec eux dans. le cénacle, y restajfisqu'à la Pentecôte^ et comme le^, autres disciplf^i il reçut le Sain^- Esprit en ce. jour* Et lorsque les Apôtres,,qui devAicint, ^oiXer l^Minhùm de la^^i.dans toutes les parties du. monde, se furent: partagée lea contréea. di^^U tffr^,, saint Satuipiip^evint le disciplo de saint Pierre. Ayant appris

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à récole du Sauvear qu'une récompense magnifique lui était réservée an terme de sa course, et qu'il serait couronné d'une gloire immortelle, s'il savait vaillamment combattre, il entreprit avec joie la prédication de l'Evangile. Le Prince des Apôtres l'associa d'abord à ses travaux et, après l'avoir amené avec lui à Antiocbe, il lui donna la mission de s'avancer ven l'Orient et d'y annoncer Jésus-Christ. Afin de remplir le mandat qui Im était confié, Saturnin se dirigea vers la Pentapole, contrée de la Palestine, et de là il alla à Hiérapolis, ville d'Asie. Le zèle qui l'enflammait était tel* lement ardent, qu'il ne craignait aucune fatigue et ne redoutait aucon danger pour gagner des âmes à Jésus-CSbrist. Conduit par ce sèle que rien n'arrêtait, il arriva jusque dans le pays des Perses et desMèdes, et péuétra aussi dans les provinces qui les avoisinent. Partout où il passait, il répandait avec bonheur la semence évangélique, et Dieu accordant la bénédiction à ses travaux, opérait par lui divers miracles, en confirmation de b doctrine qu'il prêchait. Il guérissait les malades, purifiait les lépreux, rendait l'usage de leurs membres aux paralytiques, et délivrait les possédés du démon. Et , afin qu'après son départ les peuples n'oubliassent pas les saintes vérités de la foi qu'il leur avait enseignées, il leur laissait par écrit ce qu'ils devaient croire et pratiquer.

Saint Saturnin avait un visage d'une admirable beauté : la vérité s'exprimait par sa bouche et la prudence dictait ses conseils. Sa vie entière était un parfait modèle de sainteté, et de ses lèvres les paroles coulaient douces comme du miel. Ayant suivi à Rome le bienheureux apôtre Pierre, celui-ci reçut l'ordre de Notre-Seigneur de choisir des disciples et de leur confier la mission de dissiper les ténèbres du paganisme qui enveloppaient l'Occident, et de chasser la nuit obscure dans laquelle la Gaule entière était plongée, en faisant briller sur elle les rayons éclatants de la foi et de la vérité. Pierre, rempli de l'Esprit-Saint, choisit donc plusieurs de ses disciples, et leur confiant le soin de prêcher l'Evangile, il leur ordonna d'aller conquérir à Jésus-Christ les divers peuples des Gaules et indiqua I chacun les provinces et les villes qui leur étaient assignées.

Alors ce bienheureux Apôtre dit à saint Saturnin : « 0 mon très^onx frère Saturnin, souvenez-vous que la moisson est abondante et que les moissonneurs sont en petit nombre. Allez dans l'Aquitaine et dans les Gaules, dans l'Espagne et dans la Galice, allez prêcher dans ces contrées la parole du salut et l'auguste mystère de la Très-Sainte Trinité. Ne craignez point d'annoncer l'Evangile dans ces lointaines régions, où ont été réservées à vos labeurs des brebis dispersées qui reconnaîtront en vous le pasteur de leurs âmes, et qui, dociles àjla voix de votre prédication, ne suivront pas en mercenaire. Partez donc, vous ramasserez de nombreux et féconds épis dans le grenier de votre Maître ».

Plein de respect pour le Prince des Apôtres, le bienheureux Saturnin répondit : a 0 mon très-doux Maître et Père, je suis prêt à faire ce que vous demandez de moi, je ne crains rien et je garderai tous vos commandements ». Et comblé d'une douce et véritable joie, le bienheureux Pierre ajouta : a Sachez, 6 mon très-doux frère, que vous répandrez une semence abondante qui vous donnera des firuits merveilleux, et que grande sera votre récompense ».

Quoique saint Saturnin eût rempli en Orient les fonctions d'Apôtre et prêché l'Evangile en plusieurs contrées, il n'avait cependant pas encore reçu la consécration épiscopale. Le bienheureux Pierre, avant de l'envoyer à Toulouse, l'éleva à la dignité d'évêque, afin qu'il pût fonder le siège de

SAINT SATURNIN, ÈYÈQVE DE TOULOUd£ ET MAETTB. 667

cette ville et établir des pastears dans le reste de TAquitaine et dans le nord de l'Espagne. Agissant à Tégard de saint Saturnin comme il avait coutume de faire avec les missionnaires qu'il envoyait dans les pays éloignés de Rome, le Prince des Apôtres lui donna un compagnon d'apostolat. Son choix tomba sur un de ses disciples bien- aimés, nommé Papoul. Ils quittèrent donc Rome pendant que Claude régnait encore. Au moment de leur départ, ils dirent un cordial adieu à leurs firdres qu'ils ne devaient plus revoir, donnèrent à tous le baiser de paix et reçurent avec joie la bénédiction de saint Pierre L'âme remplie de bonheur, Saturnin se dirigea en toute hâte vers l'Occident, répandant sur son chemin la semence de l'Evangile et prêchant Jésus-Christ dans toutes les villes qu'il traversait. Gomme l'idolâtrie de toutes parts florissait et que la superstition de cette religion exécrable dominait partout , il s'avançait intrépide et armé seulement de la vertu divine, vers les lieux où son règne était le plus prospère et où la férocité des païens se déchaînait plus violente. Il entr'ouvrait avec la charrue de la prédication ces terres désolées et incultes, et il en arrachait jusqu'à la racine tout ce qui s'opposait à la vérité. Son voyage fut une véritable moisson. Partout où un assez grand nombre de païens se convertissaient et embrassaient le christianisme. Saturnin construisait des églises, les bénissait, les dédiait au Seigneur et ordonnait, pour y remplir les fonctions du saint ministère, des prêtres et des diacres. C'est ainsi qu'il arriva à Arles, en Provence.

Saturnin s'arrêta quelque temps dans cette ville, et y annonça l'Evangile de Jésus-Christ. Ses paroles, puissamment aidées par les miracles qu'il opérait, ne tombèrent pas sur des cœurs endurcis. Beaucoup de païens ouvrant les yeux à la véritable lumière, abandonnèrent le culte des idoles, et recevant le baptême des mains de saint Saturnin, devinrent chrétiens. D'Arles il alla à Nîmes, et là comme à Arles, par ses prédications et ses prodiges, il gagna un grand nombre d'âmes à Jésus-Christ. Un jour qu'il avait quitté la ville pour aller dans la campagne, il aperçut un jeune homme nommé Honeste, fils d'Hémélius et d'Honesta, dont la candeur et la modestie qui rayonnaient sur son visage lui plurent. Notre apôtre jeta sur lui un regard de complaisance et lui dit comme Notre-Seigneur à saint Matthieu : « Suis-moi ». Honeste abandonna aussitôt ses richesses et sa famille, marcha dans les sentiers de la foi apostolique, et imita d'une manière parfaite le bienheureux Saturnin qui venait de lui ouvrir les voies du vrai bonheur.

De Nîmes, le bienheureux Saturnin, traversant le reste de la Septimanie ou Languedoc, s'avança vers Toulouse, accompagné de saint Papoul et de saint Honeste, son jeune disciple que, nouvel Elle, il avait enlevé à sa charrue et à ses bœufs, afin de l'appliquer aux divines opérations de la grâce ; vocation sublime à laquelle Dieu, dans sa miséricorde, l'avait appelé. Dès qu'ils furent entrés à Carcassonne, ils annoncèrent au peuple le nom de Jésus-Christ et prêchèrent publiquement sa doctrine. Ruffln, préfet de la ville, irrité de leur hardiesse, les fit saisir et enfermer dans un cachot ténébreux et humide, où ils eurent à souffrir les tourments de la faim. Mais Dieu n'abandonna pas ses fidèles serviteurs, il leur envoya peu après un de ses anges qui, ouvrant les portes de la prison, les rendit à la liberté. Après avoir été ainsi délivrés, les trois hérauts de l'Evangile arrivèrent enfin à Toulouse, ville aux nombreux habitants et opulente en richesses.

Dieu fit connaître aussitôt le crédit dont le vénérable Pontife jouissait auprès de lui, et sa vertu se manifesta d'une manière bien éclatante. Les

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démona, qui babiteient les idoles nombceoses deyant lesquattes se proitot^ nait le peuple, ne purent supportes sa pféaence ; elles devinrent miiittoi, et quoique firéq^iemment consultées, elles ne donnèreni plfu aiMDM réponse à leurs adorateurs. Cette merveille causa an grand étonoemeot dans la ville, et on cherchait la cause de cet événement extraordûimfle^ lorsqu'un nouveau prodige vint la rendre évidente^ D y afrait aton k, Toulouse une femme nommée Cyriaque, dont le mari, ai^Niléi AgMboi^ était un des principaux chefs de la viUe. Cette femme, élait ricdie^ nwe couverte de lèpre; saint Saturnin se présenta devant elle e% eommeiiQi^à parler du Maître souverain qu'il adorait. Cyriaque écoutait ses* paroLee avee avidité, et à n^sore que le bienheureux Pontife parieity U knitee aedsi^ sait dans son esprit, et le désir d'embrassev la celigton. qu'it pfftebMt^ f^ gnait son cœur. Elle demanda donc à être instruite de la religioBi de Notre-Seigneur Jésue-Ghrist , et lorsqu'dle eut une connaiasanoe asaea exacte de notre foi, elle reçut le baptême. Dès qu'elle fut entrée dans la piscine sainte, où, selon l'usage établi par les Ap6tres, elle devaU être plongée trois fois, au nom du Père, et du Fib, et du SaintrBsprit, sa chair devint comme la chair d'un petit enfant et elle se trouva guérie. Ce mi* racle produisit une vive impression sur tous ceux qui en furent les témoins^ et les remplit d'admiration pour le Dieu des< chrétiens, au nom et par la puissance duquel, il avait été opéré. Non-seulement les membres de la. famille de Cyriaque firent profession de la foi de Jésus-Christ, mais encore^ la moitié de la ville de Toulouse embrassa le christianisme. Quelques, lûs^ toriens prétendent que Cyriaque étaîi la même personne qu'Austris^ filie de Marcellusy chef ou roi de Toulouse; mais il est vraisemblable qœ c'étaient deux personnes différ^ates qui» toutes les deux» furent puriftéasde leur lèpre.

Saturnin, élevé à la dignité éiùscopale , était donc trèe-puissant par l'éclat de ses vertus et de ses prodiges ; et de son ftme, instruite dans les: sciences humaines et divines^ sortaient des flots abondants d'éloquence. Dès qu'il eut établi soa siège à Toulouse, il s'appliqua à instruire les habî* tanls des préceptes évangéliques, et s'efforça de les éclairer de la lumière immuable et étemelle de la vérité. Rempli en môme temps, jusqu'au plusL profond des entrailles, des trésors de la charité, il compatissait aux do»» leurs des affligés, et,, riche de secours pour leur double vie, il leur donnait aussi des remèdes uitiles à leur santé. C'est pourquoi il arriva que la répu«* tation de son admirable sainteté, se répandant bien loin à l'entour, lesi peuples, accouraient eu foule de diverses contrées , désireux de trouver auprès de lui un soulagement à leurs différents maux. Ce saint pontife^ faisant sur eux, par l'inspiration divine, le signe sa(^ de la croix, guéria« sait ceux qui. étaient malades dans leur &me et dans leur corps, et laa délivrait de cette doubla infirmité, en les purifiant dans le bain de la saiate régénération.

La foi de Jésus-Christ fit dono d'abord des progrès asaes considérables, à Tloulouse. Heureux de ce sucoès, saint Saturnin résolut de quitter -pour un peu de temps cette viUe^ et dfaUer porter le bien&it dtt< l'BvangilB daust les.viUea voisines^ Il laissa le. gMvemement de laLChrétieiité de Toulon» i ses. disciples Papoul.et Honesto>.et8e ditdgea vers.uft lieitappelé'aktts ¥il-* la-Claraf, oui depuis a été bâtie laville.d'Auch. Il travaiUoit ài établir la refr gion chrétienne dans cette contuéci païenne^ lorsqu'il apprit la nouvelle da* martyre de son* cher maître et père saint Pierre, que la cruanlé de Néron av^îtufaît.mQOBÎr. Il était teltement.ponwadé de la sainteté de «et

8ÀINT SATUBNDr» tVÈQVE DB TOULOUSE ET MARTYR. 669

Apôtre/qatl fit bâtir une petite église en «senkonneiir, sur les bords ^u GersiThière^ baigne les marailles d'Aucb. Après avoir évaftgélisé VSkh Cbtra^ saint Saturnin alla dans la ville d'Bauze S où par ses prédications fréquentes Û amena les -habitants à renoncer & lears fausses iéoles, à cmîre en NotreSeigneur Jésus-Ghtist, et à recevoir le saint bapitdme. Bn firôchant aux habitants d'Bause, il alluma dans leur cœur une affection si vive pour Marie, Mère de Dieu, qu'à sa persuasion ils construisirent un ottitoîTe en l'honneur ée «etie Vierge bénie.

Penda(nt que aanat Saturnin évangélisait la Tille d'flauxe, la bonne odeur île ses vertus franchissait les l^yrénées, et le bruit de ses actions glorieuses arrivait en Espagne. Attiré par cette renommée, un habitant de Tolède, nommé Paterne, vint trouver Saturnin à Eauze. Il s'attacha à notre bienheureux Pontife, se fit son disciple, et avança si rapidement dans le chemin de la vertu, que Saturnin Jetant les yeux sur lui pour eonsolider le bien qui était déjà commencé et achever celui qui restait encore à faire, l'ordonna premier évoque de cette ville. Il fit encore davantage : il érigea le siège d'Eauze en métropole, et fixa les villes sur lesquelles elle étendrait sa juridiction. Ayant ainsi réglé toutes ces choses, il revint à Toulouse, afin de fortifier la foi des nouveaux chrétiens, qui vivaient mêlés à ane population idolâtre. Son apostolat dans la Novempopulanie avait «doré ee'pt ans.

De retour à Toulouse, le bienheureux Saturnin, désireux d'étendre t<yu jours davantage le nom chrétien et voulant faire pénétrer aussi ^dans l'Espagne la lumière de l'Evangile, choisit saint Honeste pour aller y prôelier le culte du vrai Dieu. (]omme son maître, Honeste avait un grand désir de gagner des âmes à la religion. Obéissant donc avec bonheur à l'ordre qu'il avait reçu, il s'empressa de franchir les Pyrénées et arriva à Pampelune, où il commença immédiatement à annoncer l'Evangile. Peu de temps après il retourna à Toulouse pour raconter au bienheureux Saturnin tout le bien qu'il avait fait, et le conjurer de venir terminer ce qui n*était pas encore fini et cueillir les premiers épis de cette moisson nouvelle.

Honeste détermina sans peine le très-saint pontife Saturnin à quitter pendant quelque temps sa ville épiscopale, pour aller travailler à cette nouvelle mission. Le récit des bonnes dispositions qui animaient les habitants de Pampelune le remplit de joie ; il partagea l'allégresse d'Honeste, et soudain il prit la résolution de partir pour cultiver le champ bien préparé qui s'ouvrait à son zèle ardent pour le salut des âmes. En quittant Toulouse, le bienheureux Saturnin laissa le soin de ses ouailles à saint Papoul. Pendant deux ans, ce fidèle disciple gouverna le troupeau qui lui était confié. Il prêcha avec fruit la parole de Dieu à Toulouse et dans les lîlles voisines, et pasteur vigilant, il ne perdit aucune des brebis à la garde desquelles il avait été préposé.

Accompagné du vénérable prêtre Honeste, saint Saturnin se dirigea aussi rapidement qu'il put vers Pampelune. Les deux apôtres marchaient avec tant de vitesse, que le septième jour après leur départ ils arrivèi'ent dans cette ville. Fatigué du voyage. Saturnin se plaça sous un térébinthe, dans un bois sacré de cyprès, qui était près de Pampelune, et au milieu duquel se trouvait un temple de Diane, très-ancien et très-fréquenté par

1. Eftose, Autrefois Blim, a été pendant longtemps le sitfgo d*an arehevâebtf. Cette rille, ayant été presque dtftralte Ters le ix* iftcle, le liége arehiéplscopal Ait transféré k Anoh. Xaoze, ancienne capltato 4i la NoTempopUlani^ est aqjoord'tiol on simple ehef-Uea de canton (Qers).

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le peuple. Or, comme il se reposait, il aperçut quelques païens qui se prosternaient devant la statue de cette déesse. La yue de cette superstition toucha sensiblement le cœur du bienheureux évoque. Il leva les yeux et les mains au ciel, et supplia très-humblement la divine Bonté d'avoir pitié de ces âmes rachetées au prix du sang précieux de Notre-Seigneur Jésus-Gbrist Dieu écouta la prière de son serviteur bien-aimé, et lui fit miraculeusement entendre qu'elle était exaucée. Le bienheureux Saturnin, réjoui de cette révélation, adressa alors la parole aux païens qui adoraient l'idole de Diane, et d'une voix pleine de compassion, leur démontra que la divinité devant laquelle ils se prosternaient n'était autre chose que néant. Instruisant ensuite ces païens de la doctrine évangélique, il les eiÂortait à abandonner le culte des fausses divinités, à croire au seul vrai Dieu, et à devenir de véritables chrétiens. Il leur révélait les fondements de notre foi, et leur apprenant le mystère de la sainte Trinité, il leur disait qu'il n'y a qu'on seul Dieu en trois personnes, de qui toutes les créatures visibles et invisibles ont tiré leur origine. Il leur enseignait enfin, en s'appuyant sur des preuves solides, comment, par un dessein secret et insondable de la miséricorde divine, le Fils de Dieu s'était fait homme dans le sein virginal de Marie et était né d'une Mère Vierge ; comment l'homme avait péché, et quels moyens Dieu avait employés pour le racheter. Le bienheureux Saturnin resta dans le même lieu pendant trois jours, distribuant au peuple la parole du salut et la confirmant par des œuvres miraculeuses. Dieu donna tant d'efficacité à ses discours, que les idolâtres comprirent la vérité de la doctrine qu'il leur prêchait et se convertirent en grand nombre. Plus la renommée de ces événements se répandait, plus l'arbre vénérable de la nouvelle foi prenait de l'accroissement, et plus aussi faiblissait la détestable et cruelle persécution du paganisme trompeur. Bientôt les habitants de la ville apprirent les choses merveilleuses qui s'étaient opérées, et le peuple, altéré de vérité, vint en foule trouver le saint évêque et loi demanda de lui faire connaître la parole de vie. Le serviteur fidèle distribua à tous le talent que le Seigneur lui avait confié ; il imprima le cachet du Créateur sur ce peuple dont le rusé démon s'était emparé, et brisant, par la grâce purifiante du baptême, le joug du péché sous lequel le tyran infernal le tenait asservi, il le rendit à Dieu et à la liberté que le péché loi avait fait perdre. Quarante mille personnes de l'un et de l'autre sexe renoncèrent aux fictions diaboliques, et furent retirées de l'erreur et du culte profane des idoles. Le bienheureux Saturnin leur fit connaître le vrai Dieu et Jésus-Qirist son Fils unique, et les baptisa au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. La main divine effaça la souillure des péchés que ces païens avaient commis, et ils sortirent purs et sans tache de la fontaine du saint baptême ^ Et ces lieux témoins depuis tant d'années des turpitudes alTreuses du paganisme, sanctifiés par sa présence, ne retentirent plus que des divins enseignements du christianisme.

Après toutes ces conversions, le bienheureux Saturnin voyant que la moisson nouvelle, fertilisée par la rosée céleste, prenait toujours de nouveaux accroissements, exhorta les chrétiens à conserver bien vives leurs espérances, et leur laissa le prêtre Honeste pour leur dispenser le pain de la parole divine. Son désir de conquérir des âmes à Notre-Seigneur ne

1. Yaitfe, dftoi M Ckroniquâ éTBtpagnê, le BréTUira de PampélQBe, et tou les Anciens uteon, fixent 11 40,000 le nombre de personnes conrertles per saint Satnmin. On montre eneore à Pempelmie, 1 i'ttntr<e de le me Majenre, en fmce régllse Selnt-Setornin, on puits eonrert, pUc^ selon U tndMflif k rcadroit ob saint Satomln se repoM, et dont les omz serrirent à toptlser lee 40,000 eoarertis.

SAINT SATUBinN, iVÉOUB DB TOULOUSE ET MARTTB. 671

poavant le laisser en repos, il alla répandre la semence évangélique dans les terres environnantes, parcourut la Galice, et annonça la foi à Tolède. Ses missions furent partout couronnées par le succès. A sa voix les cœurs s'ébranlèrent, la conviction pénétra dans les esprits, et la moisson que le bienheureux Evoque recueillit , fut des plus abondantes. Après avoir ordonné, pour la conserver, des prêtres, des diacres et autres ministres ecclésiastiques, il désigna les pasteurs des Eglises qui devaient se rendra au CSoncile de Tolède, à savoir, ceux de Pampelune, de Najare et de quelques autres villes. Quant à ceux qui étaient plus voisins des Pyrénées, il ordonna qu'ils se rendraient à Eause pour la tenue du Concile.

Ayant ainsi évangélisé l'Espagne, le bienheureux évèque Saturnin passa de nouveau les Pyrénées et vint annoncer la foi chrétienne aux peuples de la Gascogne et des pays des Gonvènes (CSomminges), qu'il conquit presque en entier à Jésus-Christ. Il érigea un autel à la Vierge Marie à Lugdunum (Saint-Bertrand), et bâtit une église, en l'honneur de saint Pierre, dans un liea appelé le Mas. Cette église, démolie dans la suite par le goth Melet, roi des Convènes, fut reconstruite plus tard à l'endroit où le jeune martyr Gaudens eut la tôte tranchée. Depuis cette époque, le Mas-Saint-Pterre porta le nom de Saint-Gaudens. Pendant que saint Saturnin étendait ainsi le royaume de Dieu, les païens suscitèrent une persécution contre les chrétiens de Toulouse. Ils se saisirent de saint Papoul, et après l'avoir accablé d'outrages, lui procurèrent la gloire du martyre par une mort violente. Dès que le saint évêque de Toulouse eut appris ce triste événement, il rentra en toute hAte dans sa ville épiscopale, pour veiller avec soin sur son troupeau et recevoir à son tour la couronne du martyre. Son absence de Toulouse avait duré deux ans.

Revenu à Toulouse, le bienheureux Saturnin se retira dans une petite maison de la ville, où il consumait ses jpurs dans les exercices de la sainteté la plus parfaite. Quoique caché, il combattait sans cesse le démon, et lui enlevait un grand nombre d'âmes qui embrassaient la religion chrétienne. Grâce à son zèle et aux miracles qu'il opérait, l'Eglise de Toulouse se multipliait de jour en jour et se fortifiait dans le Seigneur. Bientôt la grande vertu du saint évêque imposa silence aux démons, fit cesser leurs oracles, dévoila leurs mensonges et leurs ruses, et la foi des chrétiens s'établit sur les ruines de la religion païenne. Il y avait alors à Toulouse un superbe palais appelé Capitale. On arrivait au sommet de cet édifice par un large escalier placé en dehors. C'était là que les païens se réunissaient pour sacrifier aux fausses divinités que la ville adorait. Or, le fervent apôtre était obligé, pour aller à la petite église qu'il avait bâtie, de passer devant ce Capitole. Les démons s'enfuirent, ne pouvant souffrir la présence de l'homme de Dieu, et les vains simulacres, reprenant leur nature matérielle, devinrent sourds aux vœux et aux prières de leurs adorateurs et ne leur rendirent plus aucune réponse.

Les prêtres de cette superstition sacrilège, étonnés d'un fait si extraordinaire, restent confondus : ils se demandent les uns aux autres d'où peut venir un silence si peu habituel à leurs dieux : « Qui a fermé », disent-ils, c leurs bouches autrefois si promptes à répondre ? D'où vient qu'ils sont insensibles aux prières qu'on leur adresse? En vain on leur immole des victimes, en vain le sang des taureaux coule à grands flots devant leurs autels, ils demeurent sourds et muets. Sont-ils en colère ou absents ? » Alors un ennemi de notre religion, un apostat peut-être, leur dit que saint Saturnin était la cause du silence de leurs dieux, a Le chef de la religion