SAINT QUENTIN ' DE ROME, APOTBE D'AMIENS

HiOlTTR EN YERHANDOIS

303. — Pape : Saint HarceUin. — Emperean romiiiit : Dioclétfen et Maximlei.

L'esp^nnee d*êtn ooinoai^ «domelt les tonAraiK d j Mux qni combattent tnr U terre.

Sabti Laurent Juitùden*

Saint Quentin naquit à Rome d'un père idolâtre qui était investi de la dignité sénatoriale et dont le nom, Zenon, semblerait indiquer une origine hellénique. Quelques hagiographes supposent , mais sans preuves , que Quentin, après sa conversion, aurait été baptisé par le pape Marcellin et député par lui dans les Gaules. Les plus anciens Actes de saint Quentin ne lui donnent qu'un seul compagnon, Lucien, ou plutôt Lucius, qui, arrivé à Amiens, continua sa route vers Beauvais où il devait convertir un grand nombre d'âmes et recevoir la couronne du martyre. Ceux qui, comme nous, placent, au i*' siècle, Tépiscopat de saint Lucien de Beauvais, sont obligés par cela môme de reconnaître en lui un personnage distinct. Quelques légendes rangent saint Quentin et saint Lucien parmi les missionnaires que le pape saint Clément envoya dans les Gaules. En ce qui concerne le Saint du Vermandois, c'est une grossière erreur, puisque ses Actes placent son martyre sous le règne de Dioclétien et de Maximien.

D'après divers documents anciens, tels que les Actes de saint Fuscien ; Y Authentique de Saint'Quentin^ et le Sermon sur la iumulation de saint Quenfin, qu'il n'est point facile de faire concorder ensemble, saint Quentin aurait eu pour compagnons les saints Lucien, Grépin, C^pinien, Rufin, Yalère, Marcel, Eugène, Victoric, Fuscien, Rieul et Piat. On raconte que les douze missionnaires se seraient partagé, par la voie du sort, les pays qu'ils devaient évangéliser.

Saint Quentin fut l'apôtre d'Amiens, et non pas du Vermandois, province qu'il n'a illustrée que par son martyre. Il préluda à la gloire de son martyre pat le triomphe de sa parole et de ses miracles. Partout il publiait le nom de Jésus-Ghrbt et les prodiges de sa puissance. Pour donner de l'autorité à son enseignement, il rendait la vue aux aveugles, la vigueur aux paralytiques, la parole aux muets, l'agilité aux infirmes. A ces guérisons miraculeuses, opérées par un simple signe de croix, il ajoutait l'exemple du jeûne et de la prière, et il adressait au Seigneur, à toutes les heures du jour, ses ferventes supplications.

Le bruit de tant de succès évangéliques arriva bientôt jusqu'aux oreilles de Rictiovare, représentant, dans les Gaules, de Maximien Hercule, que Dioclétien avait associé à l'empire en 286. Digne satellite de son maître, il avait immolé tant de chrétiens à Trêves, sa résidence habituelle, que les flots de la Moselle s'étaient rougis du sang de ses victimes. Cest à Bâle que Rictiovare exerçait ses fureurs, quand il apprit les triomphes apostoliques