SAINT OUERTIN DE ROMS^ MARTYR

de Qaentin. D accoarut aussitôt à Samarohrwa^ ville fortifiée qni prit plus tard le nom d'Amiens, fit arrêter le courageux apôtre et l'envoya tout enchaîné dans une des maisons de la ville dont la tradition désigne encore aujourd'hui l'emplacement. Le Bienheureux, en s'y rendant sous la garde des soldats, chantait des psaumes et s'écriait : a 0 mon Dieu , ne me délaissez pas, mais arrachez*moi des mains de l'homme pécheur, et de l'impie, qui méprise votre loi. Car c'est pour vous que je souffre. Seigneur, et c'est en vous que, dès mon jeune âge, j'ai mis tout mon espoir ».

Le lendemain, Rictiovare, siégeant sur son tribunal dans la salle du Conseil on Consistoire, se fit amener le bienheureux Quentin. Lorsque celotci fut en sa présence : o Quel est ton nom ?» lui dit-il. Saint Quentin répondit : a Je porte le nom de chrétien, parce que, en effet, je le suis, croyant de cœur en Jésus-Christ et le confessant de bouche. Toutefois, mon nom propre est Quentin ». ^- « Et quelle est ta famille, ta condition? » ajouta Rictiovare. — a Je suis citoyen romain » , répondit le bienheureux Qaentin, « et fils du sénateur Zenon ». — « Comment se fait-il donc », reprit Rictiovare, « que, étant d'une si haute noblesse et fils d'un père si distingué, tu te sois livré à une religion si superstitieuse, et que tu adores un malheureux que des hommes ont crucifié? » —Le bienheureux Quentin répondit : a C'est que la souveraine noblesse est d'adorer le Créateur du del et de la terre, et d'obéir de tout cœur à ses divins commandements ».

— € 0 Quentin », s'écria Rictiovare, « laisse là cette folie qui t'aveugle, et Tiens sacrifier aux dieux ». — « Non, jamais », reprit Quentin, « je ne sacrifierai à vos dieux, qui en vérité ne sont que des démons. Cette folie, dont vous me dites aveuglé, ce n'est pas une folie, mais, au contraire, et je ne crains pas de le proclamer hautement, c'est une souveraine sagesse. Car, quoi de plus sage que de reconnaître le Dieu unique et seul véritable, et de rejeter avec dédain des simulacres muets, faux et mensongers? Oui, et ceux-là assurément sont des insensés qui leur sacrifient pour vous obéir » .

— Alors Rictiovare dit : a Si tu n'approches à l'instant et ne sacrifies à nos dieux, j'en jure par ces mômes dieux et par les déesses, je te ferai torturer de toutes manières jusqu'à ce que tu en meures ». — Et l'intrépide soldat de Jésus-Christ, Quentin, répondit :« Non, non, seigneur président, sachezle bien, ce que vous m'ordonnez je ne le ferai jamais, et vos menaces Je ne les crains nullement. Faites au plus tôt ce qu'il vous plaira. Tout ce que Dien vous permettra de m'infiiger, je suis prêt à le subir. Oui, par la permission de mon Dieu, vous pouvez soumettre ce corps à diverses tortures et à la mort même, mais mon ftme demeure au pouvoir de Dieu seul, de qoi je l'ai reçue».

Alors Rictiovare, outré de fureur, commande à quatre soldats d'étendre saint Quentin sur le chevalet et de le déchirer à coups de fouets. Durant toat ce supplice qui fut long et cruel, saint Quentin, les yeux levés au ciel, ne cessait de prier, en disant : « Seigneur, mon Dieu, je vous rends grâces de ce qu'il m'est donné de souffrir pour le saint nom de votre Fils, Jésus- Christ mon Sauveur. En ce moment donc, 6 mon Dieu, donnez-moi la force et le courage dont j'ai besoin. Tendez-moi une main secourable, afin que je puisse demeurer supérieur à tous les traits de mes ennemis et triompher de leor cruel préfet Rictiovare ; et cela pour l'honneur et la gloire de votre oom, lequel est à jamais béni dans les siècles des siècles ».

A peine avait-il achevé cette prière, toujours sous les coups de la flagellation, que du ciel une voix se fit entendre, qui disait : a Courage et constaneei Quentin I je suis moi-même avec toi ». A cette voix miraculeuse,

les bourreaux qui le frappaient tombent renversés par terre sans pouvoir se relerer ; en môme temps, se sentant à leur tour cruellement tourmentés, ils conjurent à grands cris Rictiovare de vouloir les secourir : a Seigneur Rictiovare n, disent-ils, a ayez pitié de nous. Nous sommes en proie à de cruelles souffrances ; des feux secrets nous dévorent ; impossible de nous tenir debout; à peine pouvons-nous parler ».

Tandis que la divine justice leur arrachait ces aveux, ces gémissements, ces cris, notre saint athlète Quentin ne sentait pas même les étreintes du chevalet ni les déchirements des fouets, soutenu qu'il était intérieurement par la grâce du Saint-Esprit. Témoin de cette double merveille, le cruel Rictiovare n'en devint que plus furieux et plus acharné ; et en présence de ceux qui l'entouraient: a J'en jure», dit-il, « par les dieux et par les déesses ; puisque ce Quentin est un magicien et que ses maléfices ont id le iessus, qu'on le j'^tte à l'instant loin de ma présence, et qu'on l'enferme dans le plus noir cachot, où il ne puisse absolument ni voir le jour ni recevoir la visite d'aucun chrétien )>. Et tandis qu'on le traînait vers les réduits les plus obscurs de la prison , Quentin chantait avec une douce mélodie cette parole du Psalmisle : Eripe me, Domine^ ab homine malo; a viro intquo eripe me ; a Arrachez-moi, Seigneur, au pouvoir du méchant ; délivrez-moi de Thomme injuste ».

Cîondamné à cette obscurité de la prison et privé de toute consolation de la part des chrétiens, Quentin n'en mérita que davantage le regard et les consolations de Dieu. En effet, la nuit suivante, tandis qu'il se livrait au sommeil, un ange du Seigneur lui apparut dans une vision, et lui dit : « Quentin, serviteur de Dieu, levez-vous, et allez sans crainte au milieu de la ville ; consolez et fortifiez ses habitants dans la foi en Notre-Seigneur Jésus-Ghrist, afin qu'ils croient en lui et qu'ils se purifient par le saint baptême : car voici bientôt pour eux le jour de la délivance ; les ennemis du nom chrétien seront prochainement confondus, ainsi que leur préfet, l'impie Rictiovare ». A ces paroles de l'ange, le bienheureux Quentin s'éveille et se lève ; puis, sous sa conduite, traversant tous les corps de garde de sa prison, il va droit au lieu que l'ange du Seigneur lui avait désigné *. De toutes parts le peuple accourt et l'environne. Alors élevant la voix : <c Mes frères », leur dit-il, a écoutez- moi. Faites pénitence. Sortez des voies mauvaises où vous êtes, et recevez le baptême au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, en qui se trouve l'ablution et la rémission des péchés. Croyez au Père non engendré, et à son Fils unique, et au Saint-Esprit qui procède du Père et du Fils, et par qui nos âmes reçoivent la vie et la sanctification. Or, je désire que vous sachiez que Dieu le Père, au temps fixé par lui d'avance, envoya son Fils pour nous racheter de l'esclavage, et nous recevoir au nombre de ses enfants adoptifs. Conçu du Saint-Esprit, né de la vierge Marie, et baptisé par saint Jean dans le Jourdain, il rendit la vue aux aveugles, l'ouïe aux sourds, la santé aux malades, et la vie même aux morts. Par sa seule parole, il guérit grand nombre de lépreux, ainsi qu'une femme affligée d'un flux de sang. A sa voix, les boiteux couraient, les paralytiques marchaient, et l'eau se changeait en vin. Après avoir opéré toutes ces merveilles, et beaucoup d'autres que le langage de l'homme ne suffirait pas à raconter, à la fin, il voulut pour notre salut être cloué au g|ibet infâme de la croix, être mis dans un sépulcre, et ressusciter le troisième jour. Puis, après s'être manifesté à ses disciples pendant quarante

1. CëUlt probAblement Is ^ruide place qui «'^tendait dortiit le ebitetu-fort et qui eorreipond à peu IHfkà à U pteee actuUe de ThOtel de rllle.

SÂnrr Quentin db rq^b» xabttb. 55

Joars, il monta aa ciel, promettant d'ôtre toujours avec ceux qui espéreraient en lui. Aussi n'abandonne-t-il jamais ceux qui ont mis en lui leur espoir; par sa toute-puissance, il les délivre, quand il lui plaît, de toutes leurs tribulations. Que s'il permet pour quelque temps qu'ils soient éprouvés par les adversités du siècle présent, ce n'est pas afin de les perdre, mais afin de les purifier davantage comme l'or par le feu » . Par suite de ces exhortations qu'il put prolonger assez longtemps, six cents personnes environ se convertirent à la foi en Notre-Seigneur Jésus-Christ.

Cependant les gardes de la prison s'étant réveillés, et ne voyant plus le bienheureux Quentin, quoique les portes fussent toutes fermées, coururent aussitôt à sa recherche. Us le trouvèrent au milieu de la foule du peuple, debout et prêchant. Â ce spectacle, vivement émus de frayeur et d'admira* tion tout ensemble, eux-mêmes se convertirent à la foi de Jésus-Christ, tellement qu'ils ne craignirent pas de proclamer publiquement la grandeur du Dieu des chrétiens, et de venir annoncer au préfet lui-môme ce qui venait de se passer au sujet du bienheureux Quentin. Puis se moquant et de ses dieux et de leurs adorateurs : « Oui, en vérité s, disaient-ils, a il est grand le Dieu des chrétiens. Cest en lui qu'il faut croire. Vos dieux ne sont que mensonges et vains simulacres ; ils ne peuvent ni sentir, ni voir, ni entendre. Non, ils ne sont que faiblesse et impuissance, ainsi que ceux qui, pour vous plaire, consentent à les adorer. Pour nous, maintenant, il nous nfBt de posséder le seul vrai Dieu créateur du ciel et de la terre, que son serviteur Quentin nous a fait connaître ». A ces mots, le préfet Rictiovare, transporté de colère : « Ainsi donc », s'écrie-t-il, « comme je le vois, vous voilà vous-mêmes devenus des magiciens? » Ils lui répondirent avec une sainte fermeté : « Non, nous ne sommes nullement des magiciens, mais des adorateurs de l'unique et vrai Dieu qui a fait le ciel et la terre, la mer et tout ce qu'elle renferme ». —-a C'est une folie », reprit Rictiovare,» c'est une crédulité sans raison, et ce que vous affirmez n'est rien. Allez I allez I letire^^vous au plus tôt de ma présence ». Et aussitôt ils se retirèrent.

A peine étaient-ils sortis, que Rictiovare, courroucé à l'excès et dans une sorte d'anxiété furieuse, se mit à chercher en tout sens de nouvelles tortures contre le bienheureux martyr, a Car », disait-il, « ce Quentin, ce magicien, ce sorcier, si je ne le mets à mort, et si je n'efface jusqu'à son nom même, est un homme capable de séduire tout ce peuple, et d'anéantir entièrement le culte de nos dieux ». Toutefois, de peur que l'on n'attribuât sa mort plutôt à un sentiment de cruauté que de justice, il ordonne qu'on loi amène le bienheureux Quentin, et pour lors, prenant un langage doux et flatteur : « Noble et généreux Quentin », lui dit-il, a je l'avoue, je ne pois m'empêcher de rougir de honte et de ressentir une extrême confusion, en te voyant, du sommet de l'opulence et du comble des richesses, dont tu es si digne d'ailleurs par la noblesse de ton origine et de ta condition, descendre si bas et te réduire à une si étrange pauvreté, jusqu'à prendre tous les dehors do dernier des nécessiteux et des mendiants, et cela par attachement à une secte des plus méprisables. Ecoute donc mes salutaires conseils, et rends-toi, je te prie, à mes pressantes exhortations. Je ne te demande qu'une seule chose : sacrifie à nos dieux, et aussitôt j'enverrai en tonte hâte une députation à nos très-augustes empereurs, afin qu'ils te fassent restituer tous les biens que tu avais abdiqués, et que, de plus, ils daignent te conférer les dignités les plus éminentes. Ainsi, tu seras revêtu de pourpre et de fin lin : et tu porteras le collier d'or, avec la ceinture d'or 9. Par ces paroles si flatteuses et beaucoup d'autres semblables, Rie-

tiovare espérait renverser sa résolution de combattre jusqu'à la mort. Mais le saint et bienheureux martyr Quentin, armé d'une invincible constance et de la grâce divine, demeurait inébranlable dans sa résolution, et, n'écou* tant alors que l'énergie de son zèle, il répondit : « 0 vous qui n'êtes qu'un loup dévorant et semblable à un chien plein de rage, oh 1 que vous comprenez mal les sentiments de mon cœur, si vous croyez pouvoir en triompher à force de présents et de promesses, ou par la perspective d'un misérable monceau d'or et d'argent. Car vos richesses avec vous-même iront un jour à la perdition. Non, pour moi, je ne puis changer ma foi ; -appuyée sur Jésus-Chrbt Notre-Seigneur, elle est à jamais inébranlable. Et apprenez, ô infortuné, que celui-là n'est point pauvre, que Jésus-Ghrist luimême enrichit : car ses richesses sont étemelles; et celui qui en aura mérité la possession, jamais ne manquera de rien, et jamais non plus il ne s'en verra dépouillé. Voilà les richesses que j'ambitionne ; voilà les trésors que je veux acquérir, et pour lesquels je suis prêt non-seulement à endurer les plus cruels supplices, mais la mort elle-même, si vous l'ordonnez. Car la gloire et la puissance, et toutes vos richesses ne sont que passagères et fugitives ; elles s'évanouissent comme la fumée ; jamais elles n'ont connu de durée permanente ; tandis que les biens que Jésus réserve à ses amis, ces biens sont étemels, et tels, que jamais l'œil de l'homme n'a vu, ni son oreille entendu, ni son cœur compris ou imaginé rien qui leur soit comparable ».

Alors, Rictiovare ne pouvant plus douter que le saint martyr de Dieu ne fût inébranlable dans sa constance, lui dit : a Donc, Quentin, voilà le parti que tu as choisi ; tu aimes mieux mourir que de vivre ». — « Oui », répondit le bienheureux Quentin, u plutôt mourir pour Jésus-Ghrist, que de vivre, hélas 1 pour ce triste monde. Car cette mort et ces tortures que vous me faites subir, me préparent à la gloire, mais ne m'ôtent pas la Tie. Et ce que je dois payer à Dieu tôt ou tard comme une dette, je désire le lui payer d'avance comme une oifrande volontaire ; car si, persévérant dans ma foi, je suis mis à mort par vous, je ne cesserai de vivre en Jésus- Cbrist; je l'espère avec confiance ». Alors Rictiovare, furieux, hors de luimême, et prenant à témoin les dieux et les déesses : « Quentin », s'écriat-il, (c de nouveau je te le jure ; non, je n'aurai nulle pitié de toi ; et sans plus tarder, je vais ordonner ton châtiment ». Le bienheureux Quentin ne lui répondit que par ces paroles du saint roi David : a Cest le Seigneur qui est ma défense. Mais vous, vous n'êtes qu'un homme, et quoi que vous puissiez me faire, je ne craindrai pas ». Rictiovare alors, dont la fureur ne faisait que s'enflammer de plus en plus, ordonna que saint Quentin fût étendu violemment sur le chevalet par des poulies, jusqu'à ce que tous ses membres fussent disloqués et hors de leurs jointures ; que, de plus, il fftt battu avec des chaînettes de fer, et qu'on lui versât sur le dos de l'huile bouillante, avec de la poix et de la graisse fondue, et au plus haut degré d'ébuUitiota.

Hais ces cruels supplices ne suffisant pas encore pour assouvir la rage .féroce et la soif insatiable de Rictiovare, il ordonne qu'on applique à Quentin des torches ardentes, afin que, dévoré par les flammes, il consentit à s'avouer vaincu. Mais le saint martyr, qui n'avait cédé ni aux caresses ni aux menaces, demeura invincible au milieu de toutes les angoisses de ce feu matériel ; le feu de l'Esprit divin qui le brûlait au dedans, lui faisait mépriser toutes les souffrances extérieures du corps, et il osa dire à Rictiovare : a 0 vous, digne vous-même du gibet, fils de Satan et de sa ruse

SAINT OUBimif DS BOKE, lUETTR. 57

infenialei jage sans cœur et sans humanité, sachez donc que tons ces tour> ments que tous me faites endurer, au lieu de cuisantes douleurs, ne m'apportent qu'un agréable et salutaire rafraîchissement, comme cette douce rosée, qui, tombant du ciel, vient par ses bienfaisantes gouttelettes ranimer la verdure de nos prairies ».

Alors Rictiovare, au comble de la fureur, et de nouTeau enchérissant sur ses premières cruautés : « Ce n'est point encore assez » , dit-il ; « apportes de la chaux, du vinaigre et de la moutarde, et qu'on lui verse le tout dans la bouche, afin que réduit ainsi à se taire, il ne puisse plus abuser ce people par la séduction de ses paroles o. Et le bienheureux Quentin, en présence de ce nouveau supplice, se contenta de dire avec le Roi-Prophète : « Que vos paroles sont douces à mon palais. Seigneur ; oui, et plus agréables que le miel le plus exquis !» A ces mots, le préfet Rictiovare, ajoutant le serment à la menace : « J'en jure par les dieux très-puissants », dit-il, c Jupiter et Mercure, le Soleil, la Lune et Esculape ^. Je te ferai conduire à Rome, chargé de chaînes, pour y être présenté aux empereurs. Là, sous leurs yeux, soumis aux plus cruelles tortures, tu recevras le digne châtiment que tu mérites pour avoir déserté Rome et être venu te cacher dans ces contrées ». — a Je ne crains pas d'aller à Rome », répondit saint Qaentin; a je ne doute pas que là, comme ici, je trouverai mon Dieu, kqael saura bien triompher de toutes les machinations insensées que vous et vos empereurs mettez en œuvre contre les chrétiens. Quant à moi, cependant, j'en ai la confiance et la certitude, c'est ici, dans cette province, que je terminerai ma laborieuse carrière ».

Rictiovare ne laissa pas de commander que l'on chargeât de lourdes chaînes le cou et tous les membres du saint martyr, avec injonction expresse aox soldats qui devaient le conduire, de le garder avec le plus grand soin; que du reste, ils prissent les devants, Jusqu'à ce que lui-môme les eût rejoints. Et tous s'étant retirés, selon l'ordre qu'ils en avaient reçu, saint Qaentin se mit à prier, en disant : « Seigneur, faites-moi connaître vos voies; enseignez- moi vos sentiers » ; et encore : a Conduisez-moi, Seigneur, dans votre voie, et je marcherai dans votre vérité. Donnez la joie à mon cœar, 6 mon Dieu, afin que je ne craigne que votre saint nom, lequel est béni à jamais dans les siècles des siècles! »

Parvenus dans une ville, ayant titre de municipe, et connue anciennement sous le nom de Augusia Veromanduorum^ aujourd'hui Saint-Quentin, les soldats qui escortaient le bienheureux Quentin, reçurent l'ordre d'y attendre le préfet Rictiovare; ce qu'il faut attribuer, non à une pensée capricieuse du tyran, mais bien à la sagesse providentielle de Jésus-Christ loi-même, qui, après tant de souffrances si amères, après tant de travaux et d'épreuves si rudes, voulait enfin, dans un dernier combat, donner à son ▼aillant athlète la couronne de la victoire, et consacrer ce lieu môme par le sang et par le nom du saint Martyr.

!• Pir pUentiitùnot Ikot, Jo9em et MerewHum, 8oUm et Lnam €t ÂfcUpium, lit-oa dana le tnto FUU par Sarlas. Dan» les Actes tnduIU par M. Ch. Gomart, on tionre AicUpium et Eippoeratem; ^s een extraits du manuscrit de Saint-Maur, J?#cui<rpttii}i etSippoeratem; dans cenzqni ont été rédigés ce tnasolts par Ralmbert,.lfe{épti0n et Hffppocratem, M. le doctenr BigoUot s*est étonné k bon droit, dans MB weiBil Méwiùire wr Samaroàriva, de roir ranger an nombre dès dienz le eélbbre rlelUard de Cos. On Mit qne la nom grec dn dlen Esenlape est 'Aox>«i7r(df i et qn*Hlppoerate eat parfois désigné sons la olas vocable, parée qn*Il appartenait à la fkmtlle des ÀJid^piadêi, C'est de là qne sera proTcnne cette w>afriia<m. Un copiste ignorant aura traduit par Hlppocrate le nom A'Asclepiwn, qni désigne éTidemment (d le dlea da la médecine ; nn second, pour se tirer d'embarras, anra inséré à la fois les deux noms ''Zicalape et d*Hippocnte. Cette circonstance suffirait ponr démontrer que les Actes publiés par Surliia, !• tniê eà BtpfOCKate ne toit pas mentionné, sont les pins anoians qui nous restent

58 3i OCTOBRE.

Rictiovare y arriva le jour suivant, et se fit amener le bienheureux Qnentin. Lorsque celui-ci fut en sa présencOi il s'efforça de nouveau de le prendre par de flatteuses promesses, a Quentin, mon frère », lui dit-il, « parce que je vois en toi un homme de grande espérance, je veux user de patience à ton égard. Ecoute-moi donc, je te prie; sacrifie à nos grands dieux seulement, Jupiter et Apollon ; et si tu ne veux pas retourner à Borne, eh bieni dans cette province même, je t'enrichirai des plus éminentes dignités. J'enverrai une députation à nos augustes empereurs, leur persuadant de te constituer premier intendant, et juge suprême dans cette cité ». ce Déjà plus d'une fois » , reprit saint Quentin, a j'ai répondu à de semblables promesses de votre part; et ma réponse aujourd'hui est encore la môoie. Jamais je ne sacrifierai à vos dieux» qui, évidemment, ne sont que de vaines idoles d'airain, de bois ou de pierre. Par suite d'un aveuglement déplorable, vous les croyez des dieux ; et pourtant ce ne sont que de vains simulacres, muets et insensibles, privés de toute intelligence, et ne pouvant ni se défendre eux-mêmes, ni secourir personne ; et ceux-là, dit le Prophète, ne leur ressemblent que trop, qui les fabriquent, ou qui mettent en eux leur confiance ».

Rictiovare, voyant que le bienheureux Quentin ne faisait que s'affermir de plus en plus dans sa résolution, et brûlant lui-même de le soumettre à de plus atroces tortures, fait venir un forgeron ou maréchal-ferrant, et loi commande de fabriquer deux longues broches de fer, que l'on nomoie en français taringes ^ destinées à transpercer le bienheureux Quentin depuis le cou jusqu'aux cuisses ; et d'autres clous encore, qui devaient de la même manière être enfoncés entre la chair et les ongles. Le forgeron exécuta fidèlement cet ordre barbare. A la vue du bienheureux Quentin ainsi percé de broches, Rictiovare ne craignit pas de lui insulter et de dire : « Eh bien I maintenant, que les autres chrétiens viennent voir comment j'ai châtié celui-ci ; et que son supplice leur serve d'exemple ». Enfin, le cruel préfet, ayant pris conseil d'un certain Sévère Honoré, ordonna que Quentin subirait la peine capitale. Cionduit par les bourreaux au lieu de son sacrifice, le bienheureux martyr leur demanda comme une grâce de pouvoir prier d'abord quelques instants. L'ayant obtenu, il se prosterna en prière, et dit: a 0 Seigneur Jésus, Dieu de Dieu, lumière de lumière, qui êtes et qui étiez avant la création du monde, vous que je confesse de bouche et que je crois de tout cœur, vous que je souhaite si ardemment de voir, vous pour l'amour duquel j'ai livré mon corps & tous les supplices, et à qui en ce moment j'immole ma propre vie, ah ! je vous en supplie, dans votre sainte miséricorde, recevez mon esprit et mon âme, que je vous offre de toute l'ardeur de mes désirs. Non, ne m'abandonnez pas, ô Roi très-débonnaire. Roi très-clément, qui vivez et régnez avec le Père, dans l'unité du Saint- Esprit, durant tous les siècles des siècles ». Cette prière terminée, il présenta le cou aux exécuteurs, en disant : « Faites maintenant ce qui vous a été ordonné »• Les bourreaux alors tirent l'épée et tranchent la tête du saint martyr.

Tandis que son corps était empourpré des flots de son propre sang, son âme bienheureuse, dégagée des entraves de la chair, parut tout à coup, semblable à une colombe, blanche comme la neige, s'échapper de son cou, et, par un libre essor, s'élever jusque dans le ciel; et l'on entendit une voix

1. Vieax mot qui peut te traduire en style moderne p«r tringlu on par tarières, — Q est «usl un petit oiseau, nommé tarin, dont la t«^te noire, sulrle d'aa beo long et très-algo, rappelle et fepréaente aises bien les iaringei dont U est parlé iel.