Aiiof : Winokh. Qnennoc Wiaei, Wlaoe, Wlanos

SAINT wmnoCf abb6 ds wobmhoubt. 233

excellent maître, qui leur apprit à porter le joug de Jésaft^Sirist sous la Règle de Saint-Benoit, et leur montra par ses actions, encore plus que par ses paroles, de quelle manière il fallait pratiquer les saintes lois de la vie religieuse. Il ne fut pas longtemps sans s'apercevoir, ayecf étonnement, qu'ils avaient atteint une perfection sublime dès le commencement de leur consécration à Dieu. Cest pourquoi, les jugeant capables de mener une ▼ie plus retirée, il leur assigna un Ûeu particulier oii il leur ordonna de se bâtir eux-mêmes un petit monastère, dans lequel ils pussent ensuite s'occaper uniquement de Dieu.

Pour obéir aux ordres de leur père, ils construisirent dans le môme pajs on petit édifice propre à leur dessein, sur une hauteur appelée alors Gnmobergue, et qui a depuis porté le nom de Saint-Winnoc. Il s'appelle encore aujourd'hui Bergues-Saint-Winnoc (département du Nord, diocèse de Cambrai). Ces quatre serviteurs de Dieu demeurèrent là quelque temps et 7 vécurent comme des hommes crudflés au monde, et pour qui le monde était crucifié.

n y avait dans la même contrée un homme à qui on donne le titre d'illostre, appelé Hérémar, distingué par ses richesses et estimable pour ses bonnes mœurs. Il offrit à saint Winnoc une terre de sa dépendance, nommée Wormhoudt (Nord), située sur le bord de la petite rivière appelée La Peene. Saint Winnoc, détaché des biens de ce monde, envoya Hérémar à son abbé saint Bertin, qui accepta sa donation. On dressa l'acte dans le monastère même de Sithiû, le i*' novembre 693. On peut voir par cette fondation que Wormhoudt fut d'abord une dépendance de l'abbaye de Saint- Bertin. Le monastère que saint Winnoc y bâtit, comme nous Talions voir, fat depuis détruit par les Normands, en 880, et a été ensuite une prévôté de l'église de Bergues-Saint-Winnoc. Saint Bertin, après avoir accepté la fondation faite par Hérémar, envoya à Wormhoudt saint Winnoc et ses compagnons auxquels il donna ordre de construire une maison pour les pauvres, avec un monastère et une église en l'honneur de saint Martin. Ces quatre saints amis travaillèrent sans relâche à bâtir les appartements oh Jésus^ihrist devait être reçu et servi dans la personne des pauvres, et les lieaz réguliers où les religieux dévoués à la perfection pussent pratiquer lears exercices avec ferveur et sans importunité. La maison de Dieu fut achevée en peu de temps par les mains de ces saints ouvriers, dont l'ardente charité bâtissait en même temps dans leurs cœurs un temple au Saint- Esprit, où brûla jusqu'au dernier soupir de leur vie le divin amour.

Les trois compagnons de saint Winnoc, un peu plus âgés que lui, finirent leur sainte carrière dans ce lieu, et l'abbé saint Bertin, connaissant tout le mérite de saint Winnoc, le mit à la tète de la communauté qui s'y était formée. Il la gouverna avec une douceur et une humilité qui firent voir en loi un parfait disciple de Celui qui a dit : o Apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur s. Il estimait qu'il n'y avait rien de plus noble que de senrir ses frères, puisque Jésus-Christ lui-même avait protesté qu'il était venu pour servir et non pour être servi. Comme sa charité n'était pas feinte, il exerçait l'hospitalité avec une promptitude et un épanchement de cœur, jgoi faisaient bien voir qu'il estimait heureux le jour où il pouvait mériter de recevoir Jésus-Christ, en recevant un hAte pour l'amour de lui. Il se chargeait volontiers de tous les travaux qui paraissaient trop pénibles à ses frères ; et ce qui surpassait leurs forces était léger à sa ferveur et à son humilité. Aussi Dieu lui accorda-t*il le don des miracles, afin de rendre illustre aux yeux des autres celui qui était si petit à ses propres yeux.

934 6 NOYBHBU.

Parvenu à la ^eUlesse, il ne se plaignit point qae Tâge Tappesantinail, et, tout accablé qu'il était da nombre de ses anntes, il marchait d'an pas plus ferme dans la voie de la perfection, et ne diminuait rien des traYsex de son état. Il en pratiquait même encore à cet âge les plus pénibles et les plus humiliants* On rapporte de lui que, dans les derniers temps de sa vie, un secours invisible yenait à son aide, et que la meule qu'il avait coutume de faire tourner allait sans qu'il y mit les mains. Il bénit Dieu de la faveor qu'il lui faisait» et ne cessait plus de lever au ciel, en actions de grâces, ta mains pures et innocentes que Dieu avait délivrées de ce tnavail. Les reli* gieux étaient surpris, et avec raison, de voir qu'un homme aussi faible et aussi cassé par les austérités, les travaux et les années, pût supporter une fatigue pardlle à celle dont il avait bien voulu se charger. On dit que l'oa d-entre eux, poussé par la curiosité, alla regarder secrètement ce qui ae faisait dans le lieu où le saint abbé travaillait, n n'eut que pendrâton moment la satisbction de voir le mouvement merveilleux de la meule, car il fut suMe-champ frappé d'aveuglement. Le saint abbé le guérit par ses prières et par le signe de la croix, après lui avoir pardonné sa curioàté ttoiéraire.

n ne manifestait jamais de ressentiment, non plus que de malignité. Son grand soin était de se rendre aimable plutôt que redoutable, et c'était pour cela qu'il se croyait destiné à rendre des services plutôt qu'à recevoir ceox des autres. Sa naissance royale ne le portait pas à se préférer à ceux de h plus vile condition, qu'il plut à Dieu d'appeler à la môme profession que lui. La sérénité de son esprit était marquée par la gaieté de son visage, n était ferme et inébranlable dans sa foi, d'une espérance que rien ne poa?ait décourager, et d'une charité sans bornes. Les heureux succès ne le portaient pas à s'élever, et les événements fâcheux ne l'abattaient pas. Dans le conseil, ses vues allaient loin, et, dans l'exécution, il était diligent et infatigable. Enfin, armé de toutes les armes spirituelles, il fit avec succès une guerre continuelle aux puissances ennemies de notre salut. Mais, quoiqoe vainqueur, il gémissait sans cesse, et, soupirant après le séjour heureoz ob l'on n'a plus à combattre, il disait à Dieu : a Délivrez, Seigneur, délifrex mon âme de cette prison, afin qu'elle ne s'occupe éternellement que de vos louanges ». Dieu l'exauça et l'appela à lui le 6 novembre de l'année 717.

Disons un mot de sa gloire posthume. Le Légendaire de Mormie rapporte les détails d'une guérison extraordinaire et qui mérite bien d'être signalée. « Un homme boiteux, privé depuis longtemps de l'usage de ses pieds et fatigué d'un tremblement incessant de la tète et des mains, au point qu'il pouvait à peine prononcer une parole d'une voix saccadée, et que ses mains laissaient échapper ce qu'elles croyaient tenir, voulut aller au tombeau vénérable de saint Winnoc. Et, pendant que les frères qui habitaient ce lieu célébraient les Vigiles de la fête de Pâques, conduit par des mains étrangères, il vint dans l'église implorer avec larmes la clémence du tout-puissant Seigneur, lui demandant par les mérites de son glorieux confesseur Winnoc, de rendre l'usage de leurs fonctions à ses membres fatigués par une maladie devenue intolérable. Le Seigneur miséricordieux, qui n'oublie pas la prière des pauvres et qui vient nous aider dans nos tribulations au moment oppo^ tun, entendit l'infortuné qui le priait par les mérites du bienheureux Winnoc. En effet, quand fut terminée la lecture de l'Evangile, qui, selon la coutume, se fit pendant la nuit dans cette église, après le chant de l'office, l'homme infirme fut entouré d'une immense lumière, puis il vit deux flèches de feu venir à lui de chaque côté et se diriger vers ses oreilles.

BAIZrr WINNOG, ABBÉ DB WOBMHOXJDT. 235

L'one étant entrée par son oreille droite et l'autre ayant pénétré dans son oreille gauche, tout à coup une grande abondance de sang jaillit par les ouTertures que ces flèches avaient faites. Débarrassé désormais de la fatigue insupportable que lui causait son infirnûté, cet homme reçut à riustant môme de la bonté divine une santé parfaite. Dans les transports de sa joie, il se mit à marcher dans Téglise sans la moindre apparence de sou mal, et en rendant grâces au Seigneur tout-puissant et à saint Winnoc ; puis il raconta aux frères qui l'entourèrent toute la suite de sa vision, et comment, après le choc des deux flèches et l'arrivée de cette lumière, son infirmité s'était subitement éloignée de lui. Alors il sortit de l'église, plein de santé et de bonheur, escorté par la foule du peuple qui louait avec lui le Seigneur, et contemplait avec admiration les témoignages glorieux de la puissance de saint Winnoc, confesseur du Christ ».

On le représente ; 1® avec la couronne à ses pieds : c'est la caractéristique ordinaire des souverains ou seigneurs qui ont abandonné le monde pour vivre solitaires ou religieux ; 2* tournant, comme nous l'avons rapporté, la meule du moulin de son abbaye de Wormhoudt.

CULTE BT RELIQUES.

Saint Vnnnoe ftit enterré dans le monaatère de Wormhoudt qa*0 anit bâti lui-même en ]*honnenr de aaint Martin, et où aa mémoire Ait honorée de plnaienra miraelea. On raconte, entre antres, qne, peu de temps après sa mort, comme les frères se reposaient aprèa midi, le fen, sorti d*mie maison Toisne, se commoniqnt à nne partie des édifices da monastère, qui furent eonsomés. L'église, où l'on conservait le corps de saint Winnoc, fat anssi entièrement brûlée ; mais on trouva, après l'incendie, qoe le fen avait épargné le tombean dn Saint et tons les ornements dont il était environné.

Qoand fl phit k Dien de punir les péchés dn monde par les ravages qu'exercèrent, pendant le XL* siècle, en France et dans les pays environnants, les barbares sortis du Nord, on trouva à propos d'enlever de Wormhondt les reliques dn saint abbé, et de les porter dans l'église de Saint-Omer, à Sithiâ. Qudqaes années après, Baudoin, comte de Flandre, surnommé le Chauve, voulant fortifier ses Etats et les mettre è couvert des incursions de ces barbares, fit construire plusieurs forteresses, et one, entre autres, à Bergues. Le comte, après avoir mis cette place en sûreté, y fit bfttir une église qui fut dédiée è saint Martin et à saint Winnoc, et où U avait le dessein de transférer les reliques du dernier. D alla demander l'agrément du roi Charles le Simple, qui lui accorda volontiers tous les privilèges qull désirait obtenir pour sa nouvelle église. Le comte, muni de ces pouvoirs, enleva le corps de saint Winnoe, malgré l'opposition des habitants de Saint-Omer, et le fit mettre à Bergues, l'an 900.

CÔit ans après cette seconde translation (iOOO), Baudoin, surnommé le Barbu, ayant rendu la ville de Bergues encore plus forte par une ceinture de murailles et b&ti un monastère au haut de la ville, y lit transférer les reliques du Saint, le 48 septembre. Il appela des religieux de Saint-Bertin, vers l'an 1030, pour habiter ce nouveau monastère, qui eut pour premier abbé Roderic. Après sa mort, U discipline s'étant un peu reléchée ftat rétablie dans sa vigueur, en 1106, par l'abbé Hermès. L'abbaye a subsisté jusqu'à la Révolution, et a fourni plusieurs sujets recommandables par lenr Hinteté et leur doctrine.

On célébrait, à Bergues-Saint-¥^nnoc, trois fêtes en Thonnenr de ce saint abbé : la première, la jour anniversaire de sa mort, le 6 novembre ; la seconde, en mémoire de l'élévation de son corps, ippdée YBxaUaHon de saint Wmnoe^ le 20 février ; et la troisième, celle de la translation qui fit bits du corps du Saint à l'abbaye de Bergues, le 18 septembre. La première de ces fêtes était ntrefois de précepte dans toute la ville, et, pendant l'octave entière, les fidèles se faisaient un devoir et un honneur de venir rendre leurs hommages à leur illustre patrob.

Ou conserve encore très-religieusement, k Bergues, le corps de saint Winnoc. n était autrefois porté tous les ans en procession le jour de la Trinité, et trempé dans la rivière appelée La Colme, qoi passe an pied de la ville ; ce qui se faisait en mémoire d'un enfant noyé dans cette rivière et qvi fat ressuscité par les mérites du Saint. On igoore en quel temps ce miracle fut opéré ; mais il > dmmé lien tant à cette cérémonie qu'à nne Gonfirérie érigée en l'honneur du saint abbé. Son cbef était dans un buste très-riche, et le reste de ses ossements dans une châsse d'argent. Lors de It spoliation des églises, en 1792, on déposa ces saintes reliques dans deux boites qui furent scel- ^ et placées dans une armoire du presbytère, où elles restèrent jusqu'en 1820. A cette époque,

236 6 HOVBXBBB.

M. Tabbé Ferdioand-Josêph Vandepntte, cnrénloTeD de la paroisse, désirant augmenter le culte d« saint patron, fit appeler plosienrs notables de la Tille, qui avaient été présents à Textraetioii dei reliques en 1792. Ils reconnurent les boites dans lesquelles on les anit alors renfermées, et déclarèrent qa*elles n*anient snbi anenn changement Ces reliques forent d*abord présentées à Hgr Bdmas, qni les eiamina dans son palais épisoopal de Cambrai. Sa Gitndev « reconnnt qne eetts tète était la même qni, pendant an long espace de temps, avait été exposée à la ténération des fidèles de la ville de Bergues, et qni, dans les derniers temps de calamités, anit été retirée de la chisie en argent, comme Tont attesté des hommes dignes de foi, les uns prêtres, les antres laïques, les* qnels tons on avaient va antrefoia eetta tète exposée, oa l'av aient retirée enx-mèmes de la chtee en argent sos-mentionnée ».

c Noos donc », continoe le prélat, c noua avons replacé avec respect cette tète dans an refiqnaire de cuivre janne plaqué d*nne couche d*étain à Tintérienr, après Tavoir liée avec une baode de soie noire et mnoie de notre sceau, puis nous avons permis, et, par les présentes, pennettom qu'elle soit exposée è la vénération des fidèles dans Téglise de Saint-Martin de Bergœs. Mais, ifia que les fidèles vénèrent plus facilement cette tète auguste, noos en avons renfleimé une piiceOe dans une boite dont le fond est en enivre et la partie antérieure, qoe ferme «ne tfaee, en aigcaL Noos avons muni de notre sceau le fil de soie verte qui rentonre ».

Cette lettre est du 27 mai 1820. Une autre circulaire du même prélat publiait une indalgeate de quarante jours pour les personnes qui assisteraient I la translation qni devait avoir lien pea ée temps après. Elle était conçue en ces termes : « Ne dérirant rien tant que d'augmenter la déietiH des fidèles et de les aider dans la voie du salut, en leur fonmisunt les moyens de participer aii trésors spiritneto de TEglise, noos avons accordé de notre autorité ordinaire, comme par ces péaentes nous accordons quarante jours de pardon et indulgence dans la forme et de la nuière accoutumée de l'Eglise, à tous les fidèles de l'un et de l'autre sexe qui, dûment disposés, assisteront à la translation solennelle des reliques de saint Winnoc, qui doit se faire do prMdiytère de Bergues i l'église de Saint-Martin de cette même ville, et y prieront aux fins ordinaires i. U cérémonie eut lien le 8 juin de la même année, en présence d'un peuple immense accouru de tois les pays voisins, et le reliquaire, enchâssé dans une statue en bois, qui avait été bénite asparavart, fut placée dans le chœur. Le procès-verbal de cette cérémonie est signé par trois anciens religieux de l'abbaye de Saint- Winnoc, par plusieurs prêtres ou laïques des environs, par lea vicairss de h paroisse, et enfin par M. l'abbé Vandepntte, qni avait présidé.

Le 7 février de l'année suivante (1821), Mgr Belmas, sur la demande do paateor et des fldèlei de la paroisse de Bergues, accordait la permission d'ériger une Confirérie en ilionnenr de siiot Winnoc. Le prélat encourageait beaucoup celte œuvre sainte et accordait lui-même quarante joun d'indulgence pour tous les fidèles qui visiteraient l'église de Saint-Hartin à Bergues et y prierueat quelque temps selon les intentions de l'Eglise, les jours de la fête de saint Winnoc et de la Trioité.

Le 4 mars 1823, le pape Pie VU accordait aussi une indulgence plénièce à toos les fidèles qii, le 6 novembre, jour de la fête de saint Winnoc, et le lendemain de la Pentecôte, visiteniest l'église de Saint-Martin à Bergues, se confesseraient, communieraient et prieraient pour la concorde entre les princes chrétiens, l'extirpation des hérésies et l'exaltation de la sainte Eglise. Cette noovelle faveur spirituelle du Saint-Siège tni publiée avec l'autorisation accordée à l'évêché de Cim* brai, le 16 juillet 1823. Le 18 mai de la même année, on avait transporté solennellement les reliqMi de saint Winnoc dans un buste et une châsse en argent, dont la piété généreuse des habitasti de Bergues avait fait l'acquisition. Celte châsse, d'nn travail magnifique, a coûté, dit-on, dix-huit oiille francs.

Aeta Sanetorum BelffU, tradoetloa de M. Tnbbé Deitombes. -« Cf. SainU dt Bretagm, p*r Dos LobiDMa et rAl>t>é TretTAuz; et lot ftellMdUtoi, au tome u do soptombro, dons 1» vIo do «dat Btftia dl SlthltL

SAINT ILTUT, ABBÉ DANS LB PATS DE GALLES (vi* siècle).

Utut (Elchut, Heltnte), isso d'une famille noble, naquit dana le comté de Glamorgan. Il servit quelque temps dans les armées du roi Arthur, dont il était parent, et a'y acquit une grande répa* tation par sa valeur. Saint Cadoc, abbé de Llan-Carvan (à trois milles de Covrbridge, dans le coolé de Glamorgan), qni avait été successivement disciple de saint Germain et de saint Dubrice, et qii était alors évêque de Uandaff, lui inspira le mépris du monde et l'amour de te vraie religioo* Ayant recula tonsure, il passa plusieurs années soos te condoite de celui qoi l'avait fait entrer dus te Toie de te perfection, et il ae rendit fort habile dana lea sdenees ecclésiastiques. Il fonda depii^ dana le voiainage de Lteii^tervan, dn côté de te mer, on monastère qui devint célèbre par m école et qui prit te nom de Lten-Otot o« Ltentwit. On compta, parmi ses dteciples, saint Omii

HAETTROLOGES. 237

ttint Sarnson, saint Magloire, saint Gildas, et plnsienn antres Saints, dont qvelqneHins flurent éleTés à répiscopat. Htnt joignit le traTail des mains au Teilles, an jeûne et à la prière, n remit I la fin la eondnite de son école à bham, vn de ses disciples, afin de suivre plos librement Tattrait qu'il se sentait ponr la retraite. H passa trois ans dans one entiire solitude et y pratiqua des anstArités eitrtordinaires. Le désir de lisiter ses disciples et ses amis le fit passer dans la Bretagne qoel^e temps annt sa mort, n était à Dol lorsque le Seigneur l'appela à lui, dans le vi* siècle.

L'église de Landebaflron, dans l'ancien diocèse de Trégnier, en Basse-Bretagne, croit posséder le chef de ce saint abbé, qu'elle conserre depuis un temps immémorial. Saint Utut est eneore patron titulaire d'une église du comté de Glamorgan, qu'il avait originairement fondée. Baie et Pits font mentioa de denx lettres doctrinales qu'il avait écrites; mais nous n'tTons plus la plupart des onrrages des anciens docteurs bretons ; ils ont péri par rizyure des temps.

Goâescard, Untfriai.

Tir JOUR DE NOVEMBRE

IIAETTR0L06E ROXAIN.

A Padoue, le décès de saint Prosdocime, premier évèqne de cette ville, qui, ayant été ordonné par rap<ytre saint Pierre, reçut en même temps de lui la mission d'aller prêcher TEvangile dans ce pays, où, après avoir brillé par beaucoup de vertus et de prodiges, il s'endormit dans une mort heureuse et tranquille. — A Pérouse, saint Hercnlan , évèque et martyr <. 547. -^ Le même jour, saint Amarantbe, martyr, qui acheva heureasement ses combats pour la foi à Albi, où son corps est inhumé, tandis que son &me jouit de la gloire étemelle *. iii* s. — A Mélitine, en Arméoie, le martyre des saints Hiéron, Nicandre, Hésyque et de trente autres, qui furent couroonés durant la persécution de Dioclétien, sous le président Lysias. iv* s. — A Amphipolis, en Macédoine, les saints martyrs Aucte, Taurion et Thessalonice. — A Ancyre, le supplice des saints Mélasippe, Aatoiœ et Carinas, exécutés sous Julien l'Apostat. — A Cologne, saint Engelbeet, évèque, qui souSnt courageusement le martyre pour la défense de la liberté ecclésiastique, et, en particulier, poor le maintien de l'obéissance due à l'Eglise romaine. 1225.— A Alexandrie, saint Achillas, évèque* qoi s'est rendu recommandable par son érudition, par sa foi, par la sainteté de sa vie et par l'in-

L n flit déupité sur les remparts de U ville de Ptfrouse, par ordre de Totlla, rot des Gotbs, qui avait Ids le sltfge devant cette place. Les chrétiens portèrent son corps dans l'tfgUse de Saint-Plerre-hors- Iss-Mars; il y demenra Jnsqn'en 936, époque à laquelle rtfvSqae Roger le transféra dans TégUse de Saint- Xtlenne qui est devenue cathédrale sons le titre de Saint-Laurent. Le martyrologe romain fait mémoire le eette translation au l** mars. .— Baronlos.

S. On ne conntlt point le détail de la vie da saint Amaranthe ; mais on sait qu'il mourut pour la foL Us ans mettent son martyre sons la persécution de Dëca (949-251), les autres Tattribnent à la harharla le Chrocas, roi des Allemands, qui ravsgea les Qanles sous les r^nes de Valérien et de Oalliea (SS^^SSO), •t qoi y et périr un grand nombre de dirétlens. Amaranthe confessa la fol au village de Vieux (Tam, sxnadissement de Oaillae). Dieu ayant permis que l'on découvrit son tombeau qui était resté quelque temps caché, la piété y attira les fidèles du voisinage et mSme des pèlerins de pays éloignés. On venait apporter des oArandes h ce tombeau; on y brûlait surtout beaucoup de cierges. Un Jour, un pèlerin qui voolait sllumer son cierge et qui n'avait pas de feu, essaya de fisire Jaillir d*an oaillou l'étincelle qui lui naaquait; tandis qu'armé de fer il frappait une pierre h coups xedoublés, mais sans aucun succès, tout à nnp le deige, qui déjà était fixé au tombeau, s'allume de lui-mfime et brille aux regards étonnés du pUiTln. Dans la suite, ceux qui venaient offrir des cierges an tombeau ne se préoccupaient nullement de se fflonir de feu. Plus tard, lorsque ce même tombeau Ait entouxé d'habitations oh Ton pouvait aller se pro- CBrer du feu, le miracle cessa, mais d'autres continuèrent h s'y opérer. Saint Eugène de Carthage, que ion attadiement h la foi fit reléguer dans les Gaules, voulut mourir au pied du tombeau du saint martyr. Oa s depuis transféré les reliques de ces deux Saints dans la cathédrale d'Albi. — Propre d'Albi et Gedeseezd.

238 ^ NOYBMBBE.

tégrité àB ses mœon. 313. — Ea Frise, uint Wilubboro, é?è4{ne dlltrecht, q«i, ayant été aicré par le pape Sergins !•', prêcha rBnngile en Frise et en Danemark. 738. — k Metz, laiot aaf on Roux, évèqne et confeaseor Kvfu^k Strasbourg, saint FLORSiiTt Mq^ Vers 683.

MARTTROLOGB DB FRAlfCB, RBVU Vt AU61IB1ITÈ.

An diocèse d*Albi, saint Amarand ou Amaranlhe, martyr, cité an martyrologe romain de ce ]<mr. — An diocèse de Cambrai, saint MnUibrord, évè<ine d'Utrecht (Hollande), apôtre de la Frise, cité mlOQrd*hm an même martyrologe. 138. — Aux diocèses de LaTsl et dn Manst aaint Rokaih, confessevr. — An diocèse de Limoges, fête solennelle des saintes Reliques *. — An diocèse de Lyon, saint Bénigne de Smynie, apôtre de la Bourgogne et martyr, dont nous avons donné la vie an l«r novembre. 178. — An diocèse de Qnimper, mémoire de saint Gildas Trech-Meur (vulgairement Tremenr ou Trever), martyr, fils de la bienbeureuse Triflne. Placé, dès ses premières années, dans le monastère de Saint-Gildas de Rhnys (Morbihan), il y fit des progrès surprenants dam la voie de la perfection ainsi que dans les sciences. Conomor, son père, lui trancha la tète pir jalousie K vi* s. — An diocèse de Rodez, saint Anstremoine, apôtre des Arveraes, dont noes avons parlé au i" novembre. — An dioc^ de Saint-Flonr, saint Charles Borromée, eardinslarchev£{ne de Milan, dont nous avons donné la vie au 4 novembre. 1584. — Au diocèse de Soiasons, saint Geofroy, évèqne d'Amiens et confesseur, dont nous donnerons la vie au jour tmnnL 1115. — Au diocèse de Tours, saint Bauld ou Bandin, évèque de ce siège et confesseur, après avoir été référendaire du roi Clotaire. On vante surtout sa charité pour les pauvres. Son eorpi fut déposé dans la basilique de Saint-Martin ; plus tard, ses saintes reliques furent transférées à Loches (Indre-et-Loire), vi* s. — Au diocèse de Valence, saint Restitot, premier évèque de l'ancien siège de Saint-Panl-Trois-Cbàteaux (Drôme). i* s. — A Clermoot, en Auvergne, siiat Amandin (Amand, Amandis, Amandy), prêtre et confesseur, qui fut enseveli dans régUÎM Saist- Symphorien de cette ville. Il y a en Auvergne un bourg qui porte son nom (Saint-Amandin, Castai, arrondissement de Murât, canton de Marcenat). — A Senlis (Oise), au diocèse actuel de Beaanis, saint Agmer ou Agmare, évèque de l'ancien siège de Senlis. 11 était an nombre des quarante évêques qui assistèrent au concile tenu è Reims en 625. Il souscrivit (640) Tacte de fondation de l'abbaye de Sainl-Maur des Fossés, au diocèse de Paris. Son corps a longtemps reposé entre les piliers du maltre-autel de l'église Saint-Rienl ^ vip s. — En Bretagne, saint BUnlivet fBlemk-' guehu)^ évèque de Vannes, puis moine A Qnimperlé (Finistère), x* s.

1. Rnf, qui ftit le nearlème ëTéqae da ICeti, à partir da saint Clémant, gouverna glorlaoieinant eetti EgllM pendant ringt-hnit ana, et dans des clreonstanees dlfBcUes, car la cm^e peraécntlon de Sévhe (S06) sévissait par tont Tempire. Telia ftat sa constance et aon intrépidité, qne nnlle temnr ne pot l'éloigner de la prédication et de ses antres obligations pastorales. Un antenr Ta comparé à nn diSne dont les racines a^enfracant d'autant pins an terre que la tempête secooe plos Tiolemment sa ctma. Ce coorege sa montre tont entier dans la lettre à son métropolitain; ee qui Ikit encore mieux son éloge, c'est llseereisaement qne la foi prit dans son diocèse pendant son éplscopat. Enfin 11 alla reeevolr an ^él la réeoiBpense de ses traranx. Son corps flit déposé dans la crypte de Saint^ément. Des rajons de la gloire doat il Jouit dans le ciel ont brillé sur son tombeau par des miracles. Par la permission de rérêque I>rogQa. ses reliques lurent transférées à Ottemheim, dans le diooèse de Worms. Cette translation, signalée psr des miracles, ent lieu le 7 noTembre; c'est pourquoi il est nommé aiUourd*bui an martyrologe romain, bien qnil soit mort le 37 dn mois d'aoiit. — Propre de Mets.

S. A Limoges, cette flte reret un caractère tout particulier. Laissons parler la Pnpn dâoeùm : • C'est une coutume fort ancienne dans le dlocèee de Limoges d*ezposer solennellement à la ▼énérattos des fidèles les reliques de leurs saints patrons ; cette grâce insigne fut octroyée, dès l'origine dn diri»tianisme, anx princes et au peuple de cas contrées qui la sollicitaient arec instance. An eb* siècle, 11 pUU anx prélats de Limoges d'instituer è ce s^Jet une fSte particulière qui se célébrerait tous les sept ins, •ons le nom d'Offcniibii des saintes Reliques. Quand donc le cours des temps noua ramène cette année cbérie, on extrait des cryptes les ossements sacrés qu'elles recèlent et on les porta procassionnelleineot par les Tilles et les Tillages : tons les jours, pendant sept semaines entières, ils sont exposés è la râiération des fidèles. Las plus célèbres atUnaùm» sont celles de Limoges, du Dorât, de Saint-Léonard et de Salnt-Jnnien. A ces époques de Jubilé, les miracles sont fréquenta, et les souTerains Pontlfea ouTrent IM trésors de leurs Indulgences •. — Propre de lAmogee»

8. Nos lecteurs trouToront quelques détails sur la Tla da la bienbaureusa Triflne dans la biographie de aaint Qildas, abbé de Bbnys (tome n, psge 106). Elle est bonorée dans la ebapelle de l'hôpital de Foottvy (Morbihan), ofa l'on rolt sa statue. Quant à saint Tremenr, son corps fat conserré en Bretagne J<uqu'en 9SS. A cette époque, SalTator, éTêque d'Alath, en porta une partie à Paris. A l'époque de la Réro- Intion, régUse Saint-Magloira de cette Tille possédait encore quelques ossements de ce saint Kartyr : ili tont aïOonrd'hnl dans l'égUse SainfrJaeques du Haut-Pas. L'église paroissiale da Carhaix (Finlstèie) p«ts le nom da notre Saint — Lobinean et TrasTaux, SmatU de Bretagne»

4. A la fin du xtiix* siècle, les reliques de saint Agmare, Jointes à celles de plusieurs de ses prtfd^ ceaianra (les saints Saintln, Xalnlfe, Candide, Liétard, Amand), purent être soustraites aux fbresrs des impies, et firent inhumées toutes ensemble et sans ordre dans le cimetière de la TlHe. Elles y reposaient tepals aotzanta ans lonque ICgr J.-A. Gignonx, jaloox da rendre à son EgUsa ses gloires et h ses es&ats

SAINT FLO&ENT, ÉYÈQCB DB STEASBOUBO. 239

HA&TTAOLOGSS DBS ORDRBS RBLIfilSIJX.

Msrtf/rologe de FOrdrû des Camalduiei, — A Bologne» an monutère dot Sept-FonUinea, h bîeDhenreoae Lacie, Tierge, de VOrdre des Cimaldoles, qni, rendant ion âme beaucoup pins belle qne ne l'était son corps, jeta nn grand éclat par sa sainteté et par ses miracles. Le boutonia pontife Pie VI approuva le eolte qui lai était rendu de temps immémorial K Mu^ s.

Martyrologe de» trois Ordres de SaùU-^ratiçois. — A Arella (Terre de Labour), le biei^ beorwi Bemûdin Amicio, surnommé de la Fosse (du nom de son paya natal), confesseur, de rOrdre des Frères Mineurs, Ulustre par ses vertus et les grâces dont le ciel le fSiYOrisa. Après avoir propagé la foi catholique dans plusieurs provinces, il s'endormH saintement dans le Seigneur le 27 novembre 1503 *.

SAINT FLOBENT, ÉVÊQUE DE STBASBOURG,

n&DATEDR ET ABBÉ DE HâSLàCH ET DE SAINT-THOMAS

Vers 693. — Pape : Sergins !•'. — Roi de France : Clovis m.

Validiùra nmt exempta quam verba.

Les exemples sont plas efficaces qne les paroles.

Denis le Chartreux.

Aprte la mort de saint Arbogaste» Dagobert II offrit le siège de Straskvrg à saint Wilfrid, évoque dTork, qui eut la générosité de le refuser ; alors le pienx monarque jeta les yeux sur saint Florent» dont la réputation était déjà étendue dans toute la basse Alsace. Celui-ci naquit en Ecosse, ou plutôt m Irlande, cette lie si féconde en Saints, qui a fourni à la Gaule tant dliommes apostoliques.

Issu d'une des plus illustres familles du pays, il ayait reçu en naissant tout ce qui peut flatter l'ambition : mais la Providence ne lui avait départi les avantages de la nature que pour rendre plus glorieux le triomphe de la grâce. Ses historiens nous le représentent dès sa naissance comme un

tan praCeetears, les en fit retirer, et déposer ftvee honneur dans r^Ise câthMrato de Senlle.— MJ'al^M SclMtter, Sidete de Beateaie.

1. Lode dtait d*iine besaté rensiqnablei on Jeane seU^nenr en tat épris et U àllatt Artfqnemment dans r^bc des Cemaldales d'ob U ponrait la rolr entendant la sainte messe, de la fenêtre de sa eellnle qxd Aiit eostiguS k la ebapelle. S'étant aperçue de ees assiduités, notre chaste religieuse fit condamner la taiètre st se tint entltoement cachée dans sa cellule oh elle s'endormit dans le Seigneur, après une via ioat tous les Jours furent numués par quelque acte héroïque de vertu. Cependant notre Jeune seigneur <ttlt sU< en Orient, oh les Sairsslns l'avaient chargé de fers, lui donnant h choisir entre Tapostasie et la oort Eu cette extrémité, U s*éeria : • 0 Lude, si tous poures quelque chose auprès de Dieu, secouresnol ■. S'étant endormi, il se rérellla les fers aux pieds, en Italie, près du monastère des Sept^Fontaines. I« Biflniienrease lui apparut alors et lui dit : ■ Portez vos fers à mon tombeau et rendes grâces h Dieu ■. Ut fen da captif se brisèrent h llnstant et U les déposa an tombeau de la Bienheuiense oh on les voit «eon. — Notée loeaUe.

>. Hlsskmnalre apostolique. Bernardin annonça la parole da Dieu aveo fimit dans un grand nombre de fina d'Italie ; sa charité le poussa m6me Jusqu'en Dalmatie et h Strigonle ou Gran (Hongrie), oh il >t plusienn ooiiqufites h la foi catholique. Comme a était plein de sèle pour la régularité religieuse, il tôt successlTement choisi pour remplir les charges de provincial, de procureur et de vicslre général de •BD Oidre. Les habitants d'Aquila le demandèrent plusieurs fois pour évoque et le Pape l'avait désigné ponr cette dignités niais Q ne fht pas possible de vaincre sur ce point son humilité profonde. U mourut, M de quatre-vingt-trois ans, dans le eourent de Salat-Jolien d'Aquila. Le pape Léon 2UX approuva son mts en 1828. — Gude^uara.

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enfant de bénédictions. Entouré des exemples édifiants de ses pieux parents , Florent , peu sensible aux espérances qui l'attendaient dans le monde, et frappé des dangers qui Vj menaçaient, choisit le Seigneur pour son partage et renonça généreusement à tous les avantages de la terre. Hais pour rendre son sacrifice plus parfait encore» il quitta ses parepts et sa patrie même, et chercha dans la solitude les véritables moyens de se sanctifier. La Providence le conduisit en Alsace, et il vint s'établir dass une petite vallée au pied d'une montagne dite Ringelberg, sur le ruisseau de Hasel. Il y bâtit une petite cellule et y mena une vie très-mortifiée ^

Plusieurs historiens donnent à Florent, pour compagnon, un saint prêtre, nommé Fidèle, qui devint dans la suite archidiacre de son église. Notre Saint ne sortait de sa cellule que pour aller de temps en temps travailler au salut des Ames. Son zèle fut couronné d'un succès complet, et le roi Dagobert II, qui habitait alors son palais de Kirchheim, l'appela à la cour et le combla de faveurs. Ce prince avait une fille aveugle et muette, à laquelle le Saint rendit la vue et l'usage de la parole. Cependant notre Saint voulut bientôt retourner dans son désert. Sa vertu y brilla du plus vif éclat et il lui survint de toutes parts des chrétiens pour se mettre sous sa conduite. Florent, muni des libéralités de Dagobert, fonda, à une demilieue de sa cellule, le monastère de Haslach et y rassembla ses disciples. L'histoire ne nous dit pas combien d'années il passa ainsi à la t6te de sa communauté ; mais après la mort de saint Arbogaste et le refus de saint Wilfrid d'accepter l'évêché de Strasbourg, le roi nomma à ces importantes fonctions Florent, dont il avait appris à connaître la sainteté. Le clergé et le peuple applaudirent à ce choix : mais Florent, effrayé du poids d'une responsabilité qui lui paraissait au-dessus de ses forces, refusa d'accepter; il fallut toute l'autorité du roi et les instances du clergé pour triompher de son opiniâtreté et vaincre sa modestie.

On eut lieu de se féliciter de cet heureux choix : car Florent se montra le digne successeur des Arnaud et des Arbogaste, en conduisant les fidèles dans le sentier de la vraie foi et en formant un clergé religieux et savant Ses travaux lui méritèrent le nom de nouvel apôtre de l'Alsace. Il combattit avec force l'idolâtrie, mal domptée ou renaissant de ses cendres, déracina les abus accrédités, réforma les désordres et réprima la licence des mœurs. Les peuples, touchés de ses exemples et entraînés par la force de son éloquence, se convertissaient ; le vice n'osait plus se montrer et devenait odieux, parce que Florent savait rendre la vertu aimable.

La renommée publia bientôt partout les merveilles qu'opérait en Alsace le saint évèque de Strasbourg, et attira de nouveaux anachorètes du fond de l'Ecosse et de l'Irlande, qui accoururent pour jouir de la présence et des exemples de leur ancien compatriote. L'évêque, pour les fixer près de lui, leur fit bâtir hors de l'enceinte des murs de Strasbourg, un hospice auquel il ajouta une église, qu'il dédia à l'apôtre saint Thomas. Cet hospice, converti d'abord en monastère, devint plus tard un chapitre de chanoines, qui fut longtemps célèbre par le grand nombre de nobles Alsaciens qui y entrèrent, et dont plusieurs furent élevés sur le siège épiscopal de Strasbourg.

Il parslt que saint Florent connut par une révélation particulière le moment de sa mort : il fit alors assembler son clergé et lui annonça que

1. Cette cellule est à une deml-Uene de U eoUéglAle de HeaUch, et k quelques pM d*Oberliialieh oh rontoire de saint Florent subsiste longtemps. Bodolphe de Kagon, prérdt de Hailacb, j fit oonstniie «a 1815 nne clmpeile qui fUt renouvelée k différentes reprises.

SAINT FLORENTj ÉYÉÛUE DE STRASBOUBa* 24i

sa fin était proche. CSomme un tendre père, il réitéra à ses disciples de Haslach et de Saint-Thomas les levons qu'il leur avait données, et les exhorta à ôtre fidèles i leur vocation. Alors, adressant la parole au clergé de sa cathédrale, il lui recommanda de môme de remplir scrupuleusement les obligations qu'impose Tétai ecclésiastique. Le saint pontifie mourut, selon les anciens martyrologes, bréviaires et calendriers, le 7 novembre* vers Tan G93.

On représente saint Florent : 1* entouré de divers animaux. Gomme il cultivait un petit terrain auprès de son ermitage et que les bètes de la forêt y faisaient du dégât, on prétend qu'il leur défendit de franchir Tenoeinte, et que ces animaux , respectant son ordre, s'arrêtaient près de là, s'y ras-* seniblaient même , sans dépasser les limites marquées par le solitaire ; 3* guérissant la fflle du roi d'Austrasie, comme nous l'avons rapporté ; 3* monté sur un Ane. Dagobert lui ayant envoyé un cheval, avec prière de se rendre au palais, le Saint ne voulut point d'autre monture que son âne, et son humilité fut récompensée par des miracles; 4* portant une petite église sur la main, comme fondateur d'abbayes.

On l'invoque à Strasbourg contre les hernies et la pierre ; nous n'avons pas réussi à nous rendre compte du motif de cette confiance.

CULTE ET REUQUES. — MONUMENTS

Son corps ftit enterré. d*abord dans l'église de Saint-Thomas. Les hommagos publies aeeompa* goèrent le bienheoreu prélat au tombeaa, et le jour de sa pompe fonèbre devint presque aossitdt 16 piemiar jour de son cnlte. On célébrait sa fête dans toat le diocèse de Strasbourg ao commenceoeat da iz« siècle, et c'est alors qae Tévéque Rachion transféra son corps de l'église de Saini- TboiDu dans celle de Haslach. Il s'opéra plusieurs miracles lors de cette translation.

Les religieux de Saint-Thomas furent singulièrement afQigés de se voir privés de cette reliqne, et, pour s'en dédommager et attirer de nouveau la foole, qui ne visitait plus leor église depuis cette translation, ils eurent recours à une fraude, que la religion réprouve aussi bien que la morale. Ils fireot courir le bruit que l'évéque Rachion avait k la vérité tenté d'enlever le corps de saint Florent, mais qu'on avait trouvé moyen de le cacher à Saint-Thomas, et qu'ainsi il était toujours conscrré dans leur église. Cette prétention, malgré sa fausseté, trouva crédit près du peuple, et révèqne Burcard, voulant mettre un terme à la supercherie et faire triompher la vérité, se rendit à Hasiaeh avec Berthold, custode de la cathédrale et prévôt de Haslach, Meinbard, abbé de Blaroontier, et Offon, abbé d'Altorf. On ouvrit en leur présence le tombeau de saint Florent, la 26 octobre 1143, et on y trouva le corps entier.

Boreard fit dresser acte public de tout ce qui s'était passé et imposa silence aux prétentions des chanoines de Saint-Thomas; mais ceux-ci, bien loin d'y renoncer, soutinrent qu'Us en avaient conservé seulement le chef et l'exposaient même à la vénération publique. L'évéque Berthold de Bncheck, afin de réprimer ces abus, publia deux mandements, du 22 novembre 1350 et du 5 mars 1353 : il fallut l'autorité impériale pour maintenir la collégiale de Haslach dans la possession du esrpi entier de saint Florent.

L'empereur Charles IV se trouvait à cette époque en Alsace ; étant veau à Holsheim le 6 Bovembie 1353, et ayant appris qu'on célébrait le lendemain la fête de saint Florent à Haslach, fl s'y rendit, accompagné de Gerlach, archevêque de Mayence, d'Albert, évèque de Wurtzbourg, et de Jean de Lichtemberg^ son secrétaire, prévét de la cathédrale de Strasbourg. D fit ouvrir la châsse de saint Florent, qui était enrichie d'or et d'argent : on y trouva le corps entier du Saint; 1« titres les plus authentiques décidèrent en faveur de la tradition, et le monarque, après avoir &it dmser acte de cette visite, attesta que le corps de saint Florent existait à Haslach et nulle part ailleurs, menaçant de son indignation royale ceux qui prétendraient le contraire*

Les chanoines de Haslach, par reconnaissance, lui firent présent du bras droit du bienheureux ponlife, et l'empereur emporta cette relique à Prague. Cinq ans après, l'archidne Rodolphe, landirave d'Alsace, obtint h moitié du bras gauche du saint évèque.

Li châsse de saint Florent fut enlevée de Haslach, en 1525, par George Schulteiss, de Rosheim, fn i^était mis à la tète des rustauds révoltés. Après en avoir jeté les ossements vénérables, il la transporta à la commanderie de Saint-Jean près de Dorlisheim, où il partagea avec ses soldats l'or, rargent et les pierreries dont elle était enrichie. Le corpfi ^ saint Florent (ht depuis retrouvé «t

Vies des Saints. — Tome XIIL i6

Sti2 1 ROYEMBRB.

replacé ; il t été préservé des déutlrw de It RétolaUon, et est encore de nos joui daoi l'é^ de HatUch robjet de la Ténéntioa des peuples.

L'église de Haslach, fondée pir saint Florent, tombait en raines pendant le xi« nècleietonsa commença la reconstrnction en 1274. Ce travaQ fiit interrompn, en 1287, et repris en 1294. On en confia la direction à nn des fils dn eélèbre Erwin de Steinbach, arcbiteete dn portail de 11 cathédrale de Strasbourg, et elle ne ftit achetée <in'en 1385. La façade oceidentale, snnno&iée d'une flèche élégante, ftit prifée de cet ornement par les Suédois <ini mirent le fou à cetle églin» en 1833, et détruisirent en même temps les bâtiments des chanoines.

L'église, construite dans le style gothiipie, a trois nefs. Le chœur, <pii est très-profond, ert divisé en deux parties. A l'entrée du sanctuaire on voit le tombeau de saint Florent, et, an dessoui, celui de l'éTê<iue Rachion, qui atait (lût transférer les reliques du Saint à Haslach. Les connussours admirent loi vitranz du chœur» qui sont d'une grande bMuté et peints avec beaucoup 4i déUcatesse.

Extrait âM Saintt de fÂlaott, par M. l'abbé Hoaeklsr. — Cf. BoceUn, Gmrwuaia, Smmi/ Louis, Vitdi iOBU Fhrtnt; Gnndldler, BUMn ié rSgUm de Strtuàowrg.

SAINT WILLIBRORD \