CHAPITRE V. — LES ARYANS

veloppement du système digestif les caractères les plus importants de la race germanique. Peut-être en effet le génie des fortes résistances, des impressions lentes et des volontés réfléchies, est-il attaché à la nécessité physiologique d’une nourriture exigeante et d’une digestion active; de là se communiquent à tout Vhabitus cette lourdeur et cette force qui révèlent au premier coup d’œil l’origine germanique. De là aussi la puissance au travail, matériel, intellectuel, dont la lenteur et la patience est le premier élément, et qui se trouve toujours entravé par les illusions chez les peuples mal nourris (Celtes, Ibères, Ligures). La prédominance des forces motrices sur les forces sentantes, le volume supérieur du cerveau, la fréquence du tempérament sanguin ou lymphatique, ne sont pas non plus des caractères insignifiants. Autant r.Vryan l’emporte par sa grande ossature et la force de ses muscles sur les autres races humaines, autant le Germain et le Scandinave l’emportent à cet égard sur tous les autres .Vryans. Il en est de même pour le développement frontal et la capacité du cerveau. Enfin c’est le peuple sanguin et lymphatique par excellence. Le climat du Nord n’a permis chez lui ni cette activité des sécrétions biliaires ni leurs dégénérescences qui entrent pour une si grande part dans la production des idées rapides, et des violences capricieuses du sombre génie du Midi.

Tout ce que les anciens (César, Tacite surtout), ont écrit des Germains, révèle un peuple plus fort, au physique et au moral, que le re’ste des hommes, surtout l)renant aux choses un intérêt durable. Les étymologies du nom des Saxons sont curieuses; soit qu’on remonte au sanscrit Saklias, les vénérables ( Ramayana ), soit

qu’on s’en tienne à l’allemand Sassen, slave, les gens sédentaires, les gens établis. II n’ont rien de la mobilité j nerveuse, de l’inquiétude des Gaulois et Cimmériens. Ils ' sont graves, isolés, se suffisent à eux-mêmes. César remarque qu’au lieu de s’attrouper dans des villes, comme les Gaulois, qui ne peuvent se passer les uns des autres, les Germains vivent chacun dans leur maison des champs. C’est déjà le cottage anglais. Dans les Cornmentaires, où d’un dessin si sec, le rapide César note simplement les faits, ne s’amuse pas à décrire des caractères, on voit apparaître pourtant, dans les discours et les actions, la différence morale des deux nations. Ces Suèves qui, cinq siècles après, reviendront précisément dans la Séquanie sous le nom de Bourguignons, font aux yeux de César, une toute autre figure que les Gaulois. Ce n’est plus là la « nation des vains tumultes.» Voilà des hommes pratiques, tenaces, d’une insolence calme dans l’exercice de la force, ne parlant qu’à bon escient, invoquant toujours, non le droit, qui est le désir ; de ce qui devrait être et l’expansion morale du faible, mais le fait, qui est la volonté réalisée, la force prouvée et définie. (V. la lettre d’Arloviste à César.) On trouve dans ce premier monument des prétentions germaniques, jusqu’à la monomanie athlétique, gymnastique d’un peuple dur à lui-même, quand Arioviste se vante de n’avoir pas couché sous un toit depuis quatorze ans. C’est également par des exercices corporels que la Jeunesse de fer a renouvelé l’Allemagne en 1813. (V. Gervinus, d’après Arndt et Kerner).

C’est l’envers du génie celtique. Celui-ci est perpétuellement dans le droit, dans l’expansion du sentiment intime; son intelligence s’exerce principalement sur les