BORNEO

La notice de Ma Touan-lin sur Bornéo nous fournit des détails inconnus sur

donna par décret l'investiture au roi du pays de Pou-ni et lui fit présent d'un sceau. Depuis cette époque l'envoi du tribut n*a plus cessé.

Dans ce pays, on bâtit les villes en bois. La maison que le roi habite est couverte de feuilles /^â/râ ; les cabanes des gens du peuple sont couvertes de plantes (de chaume).

A la guerre, les indigents ont des glaives, et se couvrent d'un casque et d'une cotte de maille. Ils coulent du cuivre en forme de grands tubes cuirasses) et s'en revêtent le corps, de façon à se garantir le ventre et le dos (le devant et le derrière du corps^ Il y a, dans leur pays, un arbre médicinal, dont ils prennent la racine, qu'ils font bouillir pour en retirer une pommade. Ils l'emploient à s'oindre le corps ; alors, qu'elles que soient les armes qui les blessent, ils n'en meurent pas Dans les funérailles, ils font usage de cercueils, qu'ils inhument au sein d'une colline ; le 30 mois de l'année, ils y font des cérémonies religieuses ; au bout de 7 ans, ils ne rendent plus de culte (aux morts).

Dans les mariages, ils prennent d'abord du vin de coco et du vin d'arec, et donnent de l'or et de l'argent pour accomplir les rites. Ils ont des habitudes de prodigalité Les hommes et ks femmes réunissent leurs cheveux en touffe sur le sommet de la tête; ils s'entourent les reins d'un tissu brodé (multicolore) et se font une jaquette d'étoffe à i\e\irs{^nisikU. Ils font chauffer de l'eau de mer pour faire du sel, et fermenter la canne à sucre pour en faire du vin. Leur année se compose de 12 mois 7 jours. Dans toutes

l3o RTrtNOGRAPMlE DES CrtlNÔlS

cette île, mais dont Tensemble confirme Texactitude de la synonymie établie. C'est un pays chaud, oîi il fait beaucoup de vent et oîi il pleut beaucoup. Les indigènes composent leur année de 12 mois et 7 jours. Leur royaume est voisin de celui de Ti-men^ c*est-ù-dire « Timor ». Enfin le même auteur nous rapporte que la cinquième année de l'ère impériale youenfoung (1082 de notre ère), le roi de ce pays envoya une ambassade en Chine, apporter des présents au Fils du Ciel. Ce roi s'appelait Ssek-li-ma-ni \ cq qui paraît être une transcription phonétique du

leurs réjouissances (banquets), ils battent du tambour, jouent de la flûte et chantent. Ils n'ont pas de vases et (ont leurs livres avec des tablettes de bambou et des feuilles baïta. •

Remarques de l'éditeur japonais. (Wa kan San-sai du-yej. — Pow-n/est une île de la mer du Sud ; c'est un pays chaud ; quant aux habitants, ils sont semblables aux Siamois.

• Productions. — Het-sa ra-ha-r' (?), ~ camphre raffiné, — gemme mayaman, — canne des Indes.

I. Le quatrième caractère de ce nom doit ici se prononcer ni et non 7e.

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nom arabe Soleïman (Salomon). La présence d'un nom de roi musulman de Bornéo, à une époque antérieure de plusieurs siècles à la date que fixent les historiens Malais et autres pour l'introduction de rislamisme à Java et à Sumatra ^ est un fait qui peut étonner. La transcription que j'ai donnée me paraît cependant vraisemblable, à moins qu'il ne faille voir dans les signes qui se lisent Sseh-li la notation phonétique du mot indien çri que nousrencontreronsplusloin(Voy. p. 143).

Dans ce cas, il s'agirait d'un personnage appelé Cri Mani. L'étude approfondie des documents chinois que nous possédons sur l'archipel indien, documents qui sont bien plus nombreux qu'on ne l'avait cru jusqu'à présent, est appelée, je pense, à modifier plus d'une fois les données acquises à Torientalisme sur les périodes anciennes des annales de la Malaisie.

I. Crawfurd, History ofthe Indian Archipclago, t. II., p. 297; Éd. Dulaulier, Chroniques Malayes, p ii, et dans Iç Journal Asiatique de juillet 1S39.