Le Traité de Synhédhn

1 Sadducéens. Toute la dialectique pharisicnne y csl

mise en œuvre pour triompher du scepticisme des épicuriens de la Judée. Arguments tirés du texte de la Bible, preuves morales et métaphysiques, comparaisons déduites de l'observation des phénomènes naturels, Gamaliel épuise tous les procédés imaginables de démonstration. Cependant, le livre traditionnel avoue qu'il ne parvint pas à convaincre ses contradicteurs *. Presque à la ménie époque, l'Apôtre des Gentils, combattant, comme les Pharisiens^ ceux qui niaient la résurrection, consacrait tout un chapitre de l'une do ses plus remarquables épitres * à la solution de ce problème, en s'appuyant sur des considérations analogues à celles du docteur pharisien.

Mais l'exégèse biblique se prétait mal aux inductions qu'en voulaient tirer l'apostolat chrétien et la doctrine juive, et les raisonnements philosophiques n'aboutissaient, de leur côté, qu'à des hypothèses dénuées do preuves.

Il est très-difficile, en effet, de découvrir de bonne foi dans les premiers livres de la Bible, surtout dans le Pentateuque, un passage qui puisse être sérieusement interprété dans le sens de la résurrection. Lorsque Jésus, répondant aux Sadducéens, invoque, à l'appui de cette croyance, le verset de l'Exode où