LÉpitre aux Corinthiens^ I, ch. iv

LES PHARlSIEiNS. 437

il ost dit : « Jo suis le Dieu des patriarches * » et en conclut que « c'est le Dieu des vivants et non celui 0 des morts, * » il emploie exactement le même argument que Gamaliel, mais, s'il prouve par là qu'il était fortement imbu de la méthode exégétique de l'école d'HilIel, il prouve, en même temps, sur quelle base fragile repose cette méthode.

C'est à peine si l'idée de l'immortalité de l'âme peut s'entrevoir dans les livres de Moïse. Elle est sans doute beaucoup plus claire du temps de Samuel et elle apparaît enfin avec éclat dans les écrits de David, de Salomon et des Prophètes; mais, l'immortalité spirituelle n'a rien de commun avec la résurrection corporelle. II y a bien un passage d'Isaïe qui semble applicable h larésurreclion',mais est-ce bien d'une seconde existence terrestre que le prophète a voulu parler ou d'une autre vie immatérielle ^? II y a bien aussi lu fameuse vision d'Ézéchiel sur le champ do bataille plein d'ossements, où il voit, dit-il, les cadavres se relever au souffle de l'esprit ; mais il déclare lui-même que c'est le symbole d'Israël qui renaîtra un jour de