Talmud, Taanith

LES PHAHISIENS. 459

» dition, c'est le juste parfait; le juste malheureux, » c'est le juste imparfait. Le méchant heureux,c'e8t )) celui qui n'est pas tout à fait méchant ; le méchant )> malheureux, c'est celui gui fait le mal sans ré- )) serve *. » — a Existe-til donc des justes gui ne » soient pas bons et des méchants gui ne soient pas 1) mauvais, comme semble l'indiquer la Bible? Oui. 1) Le juste bon est celui qui l'est envers son prochain » comme avec Dieu ; le juste mauvais est celui qui ne )> remplit ses devoirs qu'envers Dieu et non envers » son prochain. De même le méchant mauvais est » celui qui agit à la fois contre les lois divines et hut maines ; le méchant bon est celui qui, tout en trans- » gressant les préceptes religieux, observe cependant )> les commandements prescrits à l'égard du pro- » chain *. »

if ne faut donc pas se hâter d'imputer témérairement à l'Être infaillible qui voit et qui sait tout, une sorte d'inconséquence qui lui ferait appliquer, au rebours de la justice éternelle, un châtiment au juste qui ne Ta pas mérité et accorder une récompense au méchant qui n'en est pas digne. « Point de mort sansfaute, » dit énergiquement le Talmud ; point de souffrance » qui ne soit l'expiation d'un méfait ^ » Aussi, quand l'homme éprouve un malheur quelconque, son pre-