Josèphe, Ani.^ liv. XIV, ch. vii

cré aux frais du sacrifice quotidien \ Le Synhédrin, en l'organisant sur de nouvelles bases, avait un but plus large et plus général. Les ressources ainsi amassées furent également appliquées au traitement des professeurs qui dirigeaient les hautes études religieuses, des hommes de Tart qui décidaient de la pureté et de l'impureté des animaux offerts en sacrifice, des scribes qui copiaient et conservaient dans le parvis les rouleaux du Pentateuque, des boulangers qui fabriquaient les pains de proposition, des préparateurs de l'encens et des femmes qui tissaient le rideau du sanctuaire^. Une partie était en outre employée à rétribuer les membres du tribunal supérieur^; le surplus servait à l'entretien de la ville de Jérusalem, notamment des tours, des murs et des aqueducs *.

1. L'achat des victimes commençait le !«' Nissan (avril) et durait huit jours, pendant lesquels se tenait un grand marché de bestiaux. Ces jours et la semaine suivante furent solennisés en souvenir de la victoire des Pharisiens ; tout jeûne et tout ofûce de deuil y furent interdits. — Les Juifs qiii, aujourd'hui encore, observent cette prescription, ne se doutent pas eux-mêmes qu'ils célèbrent une fête anti-sadducéenne.