Talmud, J}((l>a Bathra, 4, a

imposer par la terreur. Le Synhédrin fut peuplé de ses créatures. Schémaïa et Abtalion, s'ils eurent la vie sauve, ne conservèrent pas leurs hautes fonctions. Leur caractère élevé ne se serait d'ailleurs pas abaissé à une telle capitulation de conscience. Hérode appela à la tête de l'assemblée des étrangers, probablement des Babyloniens, que la tradition désigne sous le nom des fds de Bathyra, Béné Bathyra \

Schémaïa et Abtalion purent néanmoins continuer leur enseignement puisqu'ils eurent pour disciple Hillel qui ne vint de Babylone à Jérusalem qu'à l'époque où Hyrcan, cédant lui-même aux désirs d'Héroàe,retourna à la cour de Judée, (an 36 av. J.-C,). Mais l'enseignement pharisien tout entier fut alors soumis à des conditions rigoureuses^ destinées à empêcher le î)euple d'y prendre part. On exigea des auditeurs une rétribution spéciale, pour la perception de laquelle un portier fut placé à l'entrée de chaque écOÎë avec ordre de n'y laisser pénétrer que les payants ^ Par suite de cette mesure, le nombre des disciples diminua à tel point que, peu d'années plus tard, on ne trouvait presque personne qui eut pu assister alors aux leçons des deux anciens chefs du Synhédrin |^#

Hérode en usait avec le Sacerdoce aussi librement

1. Frahkel, Monafsc/infi!, Yahrg. i. p. 115 — Gr^etz, Geschichte der juden, t. III, p. 167. —