XXII INTRODUCTION

ble que celle du xvi" siècle. Le Charles IX du Judaïsme s'est appelé Alexandre Yanaï ; il a persécuté et massacré les Pharisiens avec la plus épouvantable cruauté.

Ce grand parti eut d'ailleurs lé sort de tous les modérés dans les jours de crise radicale. — Quand il eut enfin triomphé de l'aristocratie et de la théocratie , il se trouva en face , non plus de la démocratie libérale qui itait son rêve généreux, mais de la démagogie déchaînée. Dix-huit siècles avant l'ère sanglante de la Terreur, on voit éclater, dans Jérusalem et dans toute la Judée, des scènes d'anarchie et de férocité semblables à celles qui ont déshonoré notre grande révolution de 89. •

De tels événements et de telles doctrines méritent d'être étudié^ de près, d'autant plus qu'ils renouent la chaîne des temps et établissent entre l'âge ancien et l'âge moderne une connexité dont on ne se doutait pas.

■ Lorsque le Protestantisme, s'élevant contre les abus de son siècle, reprit victorieusement la tradition de l'Église primitive et attaqua le sacerdoce romain, il ne pensait pas, à coup sûr, qu'il allait reprendre, par cela même, la tradition du Pharisaïsme. Rien n'était plus vrai cependant.

Comme on le verra dans le cours de cet ouvrage,