INTRODUCTION. XXIII

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le véritable fondateur ou, si l'on veut, le véritable organisateur du Christianisme, l'apôtre Paul, était un pharisien profondément imbu des doctrines de ce parti. Les Églises apostoliques qu'il établit partout ôii il porta la parole de l'Évangile, furent, dans le fond comme dans la forme, de véritables synagogues chrétiennes; même administration, même système, même autonomie. Quant aux doctrines, au début de la nouvelle croyance, elles étaient tout à fait identiques. L'Évangile le démontre autant que les Épîtres. — Par des moyens originaux, qui lui appartiennent en propre, le Pharisaïsme avait, en fait, aboli l'ancienne loi autant que pouvait le désirer l'apôtre des Gentils. Il avait spiritualisé le culte autant que le recommandait Jésus. C'est lui qui a formulé, le premier, les deux grandes conceptions de la vie future et du royaume de Dieu, dont Jésus et ses disciples se sont emparés pour en faire la base la plus essentielle de leur enseignement. Quant à la morale, il est presque inutile de dire que, puisée, comme l'Évangile, à la source merveilleuse de la Bible, elle n'est nulle part, chez les docteurs pharisiens, inférieure à ce qu'on la trouve chez les apôtres du Christ.

Aussi, quand Luther, remontant le cours des|àges, entreprit de ramener l'Église chrétienne aux principes évangéliqi|es, il se plaçav tout naturelliment et