JosÈPHE, loc. cit
4. Reuss, fllsloire de la' théologie chi^étlenne au siècle apostolique, t.I, p. 107.
« Gourantla terre et les mers pour y recruter des pro- » sélytes *. »
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Cette ardeur de prosélytisme était en effet due à une forte impulsion pharisienne. Le principe en avait été posé dans le programme même du grand Synode qui recommandait de « multiplier les disciples ^ > 11 avait donné naissance aux plus importantes des institutions pharisiennes, notamment à celle qui consacra si fortement et si originalement l'autonomie des communautés juives. Le Pharisaïsme, prévoyant la dispersion définitive d'Israël, cherchait d'avance à lui créer partout, parmi les païens convertis au Judaïsme, des amis et des défenseurs, de même qu'en organisant des communautés indépendantes sur tous les points du monde connu, il assurait aux émigrants de la Palestine des centres religieux et fraternels où ils pussent se rattacher sans cesse à leurs traditions antiques.
Il est remarquable que ce mouvement de propagande fut surtout contemporain de l'enseignement d'Hillel. On ne peut douter que le système libéral du grand docteur, qui s'étudiait à faciliter aux étrangers
