INTRODUCTION. XXV

bieri moins encore que l'Unité spirituelle pût se combiner avec une Trinité personnelle.

Là-dessus là scission s'est faite avec éclat et perpétuée avec obstination entre la Synagogue et l'Église. Et, en effet, sans cette foi intraitable, que le Pharisaïsme a communiquée au peuple juif tout entier, le Judaïsme, n'ayant plus de raison d'être, aurait dis-, paru depuis longtemps. Le secret de sa persistance étrange, au milieu du * monde ancien et du monde moderne, est dans le principe qu'il représente et qu'il représente seul parmi toutes les autres religions positives.

C'est grâce à sa foi obstinée dans la vérité et le triomphe futur du Monothéisme, qu'il a pu lutter jadis contre toute la société païenne, n'ayant d'autre défenseur qu'un petit peuple toujours aux prises avec ses voisins et passant incessamment d'une ser^vitude à une .autre. C'est grâce à elle qu'il a pu vivre, pendant le moyen âge, au sein de la société chrétienne, n'ayant, pour résister, qu'une poignée de fidèles, toujours persécutés, toujours opprimés, tou^, jours errant de royaume en royaume, méprisés, hors la loi, sans garantie pour leur vie, pour leurs familles ni pour leurs biens ,^ partout en butte aux violences de la populace et aux violences des gouvernements, laissant, dans un martyre de dix-huit siècles^ leurg

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