INTRODUCTION. XXVII

que de paix, de récoTiciliation et d'harmonie où les peuples briseront les engins de guerre pour les transformer en instruments de. travail et de production *.

Cette espérance, rêve généreux des grands penseurs de tous les âges, se. réalisera-t-elle jamais? Qui peut le dire ? L'avenir est à Dieu. Ce qui est certain, c'est qu'Israël, seul, jusqu'à l'heure actuelle, a fait du Monothéisme pur et de la pacification universelle le dogme de sa foi religieuse et le but d'un véritable apostolat.

Le Christianisme a abandonné le principe monothéiste et spiritualiste en admettant l'incarnation du Verbe, la Trinité et le culte des images. D'autre part, s'il est resté théoriquement une religion de paix et d'amour, il est loin d'avoir réalisé l'idéal de l'harmonie universelle ^. On ne peut cependant méconnaître, que, si, obligé de transiger avec le monde païen, il n'est pas le Messianisme tout entier, c'est manifestement le premier effort du Messianisme. Il a répandu en tout Heu les vérités des Hvres saints ; il a rappro-

1. Il suffît de rappeler à cet égard les magnifiques pages d'Isaïe et de Zacharie; Isaie, ch. ir, 4 ; xr, 9 et lxv, yassm; — Zacharib, eh. XIV, 9, et s. ' •

2. L'Évangile lui-même ne se fait pas illusion à cet égard. Il met dans la bouche du maître ces paroles menaçantes : « Ne croyez pas » que je sois venu apporter la paix ; je ne suis pas venu apporter » la paix, mais la guerre ; je suis venu allumer le feu dans le monde. » Matthieu, ch. x, 34 ; — Luc, ch. xii, 49.

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