I . Renan, in^ec^m/, p. 78. v : I

même du monothéisme. Ij© joiir OÙ cette mule dtiGhristiknisme se produisit, la rupture se fit d'elle-même entre 1-Église et la Synagogue; E'É^ître aux Hébreux, qui paraît postérieure à la mort de Paul, mais qui est fortement inspirée de son esprit et à, sans doute, été écrite par un de ses disciples, Barnabe ou Apollo *; consomma la scission. «La théorie du Verbe, » dit; au sujet de cette épître fameuse, le'savarit au- » teur âeVAniéchrïst^ , se développe rapidemeïiti' Jé- » sus dévient^ de plus en plus, «le Dieu second, » le » il/eMrd«^, Fassesseur de là Divinité: : Dieu, après » avoir autrefois communiqué sa volonté aux hom- » mes par rintermédiaire des prophètes, s'est servi, )i dans Ces ilerniers temps, de l'organe duFils par le- » quel il avait créé le monde et qui soutient tout par » sa parole. Ce Fils, reflet de la gloire du Père et em- » preinte de son essence, que le Père s'est plu à cons- » tituer héritier de l'univers, a expié les péchés par )) son apparition en ce monde, puis est aUé s'asseoir à » la droite dé la Majesté, avec un titre supérieur à ce- » lui des Anges... Grâce à Jésus, tous les hommesont » été faits Fils de Dieu. Moïse a été un serviteur, Jé- » sus a été le Fils. Jésus est surtout par excellence le » Grand Prêtre selon l'ordre de Mélchisédech '... Non- » Seulement Jésus est le Lo^os qui a créé le monde,