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uanlo pour laquelle tout avait été fait et à laquelle

tout tlevait être subordonné.

fl y a plus ; ils admettaient que ce que nous voyons mainlenant n'était probablement ni le premier ni le seul produit de l'omnipotence créatrice, a II fut soir » dit la Genèse » mais, observent-ils, il n'est pas dit » que ce fut le premier soir. —D'où la conséquence » que tout un ordre de siècles avait déjà précédé » cette époque. » — « Bans le cours de l'Éternité, )) Dieu créait des mondes ; puis il les faisait rentrer 1) dans le néant. — Ceux ci, disait-il, auront la vie ; » ceux-là ne l'auront pas ^ »

On peut discuter ces théories et même en sourire au point de vue du progrès des sciences et des idées modernes, mais on ne saurait nier leur grandeur. Elles placent certainement le Pliarisaïsme parmi les plus remarquables doctrines de théodicée qui se soient produites dans l'histoire religieuse.

Yl

L'œuvre créatrice accomplie, Dieu l'a-t-il abandonnée à elle-même et, comme le dit la Genèse, s'est-il reposé, le septième jour? Pour que la doctrin(ï pliarisienne aboutît à une pareille conclusion, il aurait