Schemolh Rahba, sect

mais les créatures qu'il y a fait naître pour une fin incompréhensible.

Cette convictioa domine tous les débats des écoles juives. Si les docteurs pharisiens se déclarent impuissants à définir la rémunération qui attend les œuvres humaines après la mort, ils sont très-afflrmatifs sur celle que la providence leur distribue pendant la vie. Ils croient à la justice de Dieu dans Téternité future, mais ils y croient aussi dans le temps présent.

La tradition a exprimé celte croyance sous une forme pittoresque en énumérant les vertus qui, d'après elle, sont un trésor h dont on touche les intérêts en » ce monde et dont le capital est payé dans le monde » à venir ^ » Ce sont surtout la charité, l'amour filial, l'amour de la paix et, par-dessus tout, l'étude de la loi, car, observe le Talmud, « l'étude de la loi con- » duit à la pratique de tous les devoirs ^. » Ainsi la rémunération est double ; elle commence en cette vie, elle se complète dans la vie future. Gomme le dit Raba, un autre docteur estimé de ce temps, « il ne saurait » déplaire aux justes de posséder les deuxmondes ^ »

Que l'homme ne se laisse donc pas décourager ni égarer par de fausses apparences; qu'il ne prenne pas pour une règle générale ces épreuves passagères

1. MiscHNAH, Péah, cL. i, § 1, — Talmud, Kiddouschim, 39, — Hullim, 242.