Cf. Partsch, KephaUcnia. p. tt

jours sur les pentes de son enclos de vignes; il ne descend mùme plus en ville :

àvoû, oùoè TToXtvos xaTsp^^sTai...,

àXX' àiràvs'jGfiv êtt' àvpoO irrjjxaTa Trâoystv...,

eott'jïovt' àvi youvov àXwTÎ; olvoTtsSoio'.

Cet enclos de Laerte devait ôtre au Nord de la capitale : il n'était pas sur la route entre la ville et la cabane d'Eumée. Quand Télérnaque, arrivé chez Eumée, l'envoie porter à sa mère la nouvelle de son retour, Eumée demande s'il poussera jusque chez Laerte :

si xal AaspTYj ajTT,v 63ov ày^'sî.o^ e).6a).

« Reviens de suite, répond Télérnaque; ne fais pas le crochet jusqu'à lui dans les champs,

aAÂa fjù Y ^yyd'koi^ OTzhiû xU tj^rjOS xaT' àypoùç 7:)vàîJeT9ai [ist èxstvov,

dis à ma mère d'envoyer une servante en cachette pour donner la nouvelle au vieillard'. »

Sur les cartes de nos marins, avec leurs Instructions^ il semble donc que nous retrouvions dans l'Ithaque d'aujourd'hui tous les gites, intervalles et distances réciproques des scènes, embarquements, débarquements, voyages et rencontres du récit odysséen. En regardant de loin et de la mer, avec les yeux, les habitudes, les préjugés et l'onomastique des navigateurs, il semble que l'on chercherait vainement à découvrir une discordance entre la réalité actuelle et les descriptions homériques. L'ile à la double montagne, aux quatre ports, aux trois régions de pourceaux, de chèvres et de champs cultivés, se profile encore sur nos mers et dans nos Instructions nautiques^ telle que le poète odysséen la put apercevoir dans les récils ou périples des premiers navigateurs, à la dernière extrémité des mers achéermes, aux portes du zoplios. Comment se fait-il que, depuis un siècle, les érudils soient en querelle sur cette identification?

Je ne parle pas seulement de la discussion récente, soulevée par les dernières théories de M. Doerpfeld'. En géographie et topographie de la Grèce ancienne,