I. Cf. Strab.. Mil. p

I I S Nil NU IENS l l L'ODÏSSl i .

I onomastique semble môme nous fournir une certitude, car Atramut, 'A8paesl pas un nom isolé. Comme en Crète, la montagne côtière |>«.»i îit^1* vers le ciel -mi pic < 1 «• I Ida, lôa, lorà, qui . de ses forêts el de ses neiges presque constantes, domine tout le golfe1. Ce nom Ida n'a pas de sens en grec : il iplique facilement par une étymologie sémitique. Les Sémites nomment v, I, id, mi n~\ ida, iilu. la main, le doigt. Ce nom de montagne serait l'équivalent phénicien des Monodactyle, le l)<>i<ji Seul, el Pentedactyle, les Cinq Doigts, que les Grecs anciens connaissent dans la mer Arabique, du Beschl'iiinuil,. Cinq Doigts, que les Turcs ont encore ;i l'entrée maritime de la plaine du Méandn il : .i/.-.ji',-, traduisent les Grecs modernes). Les deux Idas situés tous deux au bord de la mer signalent au loin la côte i|ii ils dominent H servent d'amers aux navigateurs. Il ne sérail donc pas étrange que de tout temps les peuples de la mer aienl noté ces points de repère, el il semble qu'ici encore, I onomastique el la légende nous aient gardé un doublet gréco-sémitique.

\n pied de l'Ida crétois, les légendes connaissent le- génies Idéens, qui sont ainsi lr^ Doigts, les Daktyles Idéens, AàxriAoi iSaîoi. Il- avaient pour père le Doigt, yj/.-.j/',:. el pour mère Ida : daktylos est le nom grec, masculin; ida esl le nom sémitique, n~\ ida, féminin. On comprend que le ménage Doigt-Main ;iii mis .m jour les Doigts, les Daktyles. La Phrygie idéenne ;i ses Daktyles comme l.i Crète, el de pari el d'autre, auprès des deux munis Un, on ;i des noms de h. mi grecs de la forme diktè, Bmcttj. Strabon notai! déjà la similitude de ces toponymies : en Crète, Diktè esl la montagne des Daktyles Idaiens; en Troade, Diktè esl un lieu du territoire de Skepsis. Diktè esl d'un sens douteux aux oreilles des Hellènes classiques : il- n Uni gardé que le diminutif dact-ule, 8àxxj'i',:. pour désigner le doigt : mais l'exemple du latin digitus nous montre assez que diktè, oîxnr,, lui en réalité l'exacte traduction de I Ida sémitique : le vocable hil.ir étail féminin comme le vocable sémitique Ida*. La transcription grecque sérail toul à fail régulière : V, id, ou nv. ida, étanl féminins, correspondent à l'orthographe "Io-tj. Pour le sens, les légendes religieuses de Crète le lin. nie el la dédicace de ces hauts monts au |>lu- grand <les dieux cadreraient bien avec la signification religieuse que, sur leurs monuments ou dans leur- textes, les Sémites de Chanaan el de Carthage donnent ;'i la Main Dressée, .m Doigl : les Daktyles Idaiens étaient le- serviteurs de Zeus.

I i côte de Lesbos, qui fail l'autre bord du golfe d'Edremid, semble garder

-i quelques noms phéniciens. On a voulu expliquer par des étymologies

sémitiques les noms de Hitylène, M •.-■// ///,. el de Wéthymna, MiO-r/v?.. villes

principales de l'Ile * ; mais il n'existe aucun doublet, aucun indice pour appuyer

étvmologies douteuses. Avant la colonisation grecque, cependant, les Anciens

ijenl que Lesbos .i\.iii été occupée par d'autres peuples de la mer. Lesbos ;i

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|iIiin tord, Makar1 ou Makarous, le premier héro de Le lin . l'un de epl liéliados, était venu de Rhodes (\ Iliade < < ■ l< • I > i < ■ le tept Le bieuue nui m passent huiles le-, autres femmes el ou tgamemnon promel b Achille I <■ \»> ;i\;iil les sept Muscs ou les sept filles do rois ou les »ept <• clave «In roi Makai consacrées à la divinité ou transportées parmi le étoile |. Vfakai c i réellement venu des mers Ievantines( et.de cette première occupation, Lcsho n gardé le double! hsa-Pyrrha. Car Issa, \~->. nous disent Strabon el Diodore, est .1 un des \icii\ noms de l'Ile : c'est aussi le nom d'une nymphe lesbienne, fille de Makareus. Kl Pyrrha, nûppa, dont un autre nom est \takaria, est fille aussi de Makareus el c'est une ville de Lesbos. En réalité la I ille ou la Symphe du Feu, Pyrrha, rcûppa, rcûp, n'est que la Lraduction grecque de lissa sémitique : vh, is, ou ïWn, issa, le feu. Une autre légende de l'Archipel nous a conservé le môme doublet : Achille, caché dans l'île de Skyros el déguisé en femme parmi les filles de Lykomède, s'appelait du double nom Issa ou Pyrrha3.

\ Lesbos, les Anciens avaient oublié l'exacte équivalence de Issa-Pyrrha; mais ils se souvenaient d'un autre doublet qui nous expliquera mieux encore le premier : Issa, disaient-ils, esl la même chose que Himera, Ipipa, et Himera est un vieux nom leshien désignanl l'île huit entière ou seulement l'une de ses villes. Nous retrouvons ainsi un nom de lieu que nous avons déjà signalé dans le golfe des Solymes, mon, Khimera, la Bouillonnante, le nom que les Sémites avaienl donné à la bouche volcanique de Lycie, à la Chimère, Xijjiatpa, des Grecs. C'est le nom qu'ils donnent aussi à dos sources chaudes siciliennes, ouvertes par Héraklès, disait-on, et voisines de la ville phénicienne dos Roches, Soloentum. Kn Sicile, les Phéniciens, qui n'avaienl pas leur ville auprès des sources, transmirent pourtant ce nom à leurs successeurs, el les Grecs élevèrenl non loin de là leurs Thermes çTHimera, 8spp.al \'xzzxix<.. dont le nom subsiste encore aujourd'hui dans la ville de Termini. On voit que Thermes- Himera, Bepuai- 'IjjLspa, esl un excellent doublet, et la transcription du man, Khimera, sémitique, en Himera, luipa, grec, ne présente rien d'anormal, le n initial étant rendu par un y (l'une part, par un esprit rude de l'autre.... Mais Lesbos est aussi une île des Thermes, car elle a des sources chaudes en plusieurs points, notamment un peu au Nord de Mitylène, sur la côte du détroit : elle est une île des Sources Chaudes et du Feu, une Bouilloire, Himera, et une Flambante, Issa.

Continuons notre route de l'ambre vers le Pont-Euxin. Au Nord de Lesbos, le marché de Lemnos, aux temps homériques, esl fréquenté des Phéniciens. Ils viennent, comme à Syria, installer à l'échelle leur bazar et étaler leurs marchandises : c'est d'eux que le roi Thoas a reçu en cadeau un merveilleux cratère d'argent, ttt.txv 8 r/ Xi[/ivs<y<n, ©éavri oï Swpov eocoxav*.