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346 LES PHILOSOPHES âONtEMPORAlNâ,

Voici comment l'auteur résout la première difficulté : « Non seulement sans force, sans « âme, sans activité, l'idée ne pourrait pas se « développer : elle ne pourrait pas même « être ^ » M. Janet se trouve ici dans Tîmpasse où sont acculés tous les philosophes qui veulent prouver l'existence de Dieu par son idée. Nous avons l'idée de l'idée^ soit; il s'agit de démontrer qu'elle n'est pas un pur concept, mais qu'elle existe réellement à parte rei. « L'existence, dit-il, n'est pas une pure rationalité, un simple concept. »

Je distingue : l'existence réelle, concéda; l'existence idéale, nego. Or, il s'agit de prouver l'existence réelle de l'idée, par conséquent vous ne pourrez dire que son existence n'est pas un simple concept, que lorsque vous aurez prouvé son existence réelle; jusqu'alors votre proposition est une pétition de principes. « L'être, dit-il encore, est parce qu'il <( est. Il se pose lui-même. » L'être est parce qu'il est: précisément; si ce qui le fait être est un concept, il sera idéalement; si ce qui le fait être est une réalité , il sera réellement.

Or, jusqu'à présent, nous n'avons que l'idée pure. L'être se pose lui-même, ajoutez-vous; <c or cet acte de se poser soi-même, est d'autre