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nécessaire d'admettre l'action d'un élément bien supérieur à la sensation, c'est du reste ce que fera M. Caro tout à l'heure quand il discutera la théorie de M. Taine. Mais au lieu de maintenir la question sur le terrain de l'idéologie, il y mêle des problèmes de métaphysique qui détournent l'attention du pointunique autour duquel elle doit graviter.

Après ces légers tâtonnements, M. Caro entame la discussion qu'il conduit d'une façon vraimentremarquable.il démontre à M. Taine qu'on a beau vouloir se passer, dans l'explication des faits psychologiques, de l'intervention d'un agent supra-sensible, son action se manifeste à chaque pas par la conversion des données concrètes limitées et contingentes en notions abstraites universelles et nécessaires, que les mots importent peu du moment qu'on est obligé de constater la présence de la chose, et que sous les mots analyse et abstraction, c'est le procédé même de la raison que l'on décrite

Appliquant à la métaphysique ses principes d'idéologie, M. Taine prend pour exemple la notion de substance doqt il donne d'abord une idée fausse. Il voudrait qu'on lui accordât que la substance n'est rien en dehors des qualités, qu'elle n'est que le tout des qualités.