‹ Les philosophes et l'Académie française au dix-huitième siècleChapitre 204 sur 267 · La Harpe, Corresp, litt, (Migneret, t. 111, p · texte numérisé non relu

La Harpe, Corresp, litt, (Migneret, t. 111, p

"iSi SECRÉTARIAT DE D ALBMBERT

Louis : « J'espère, écrit-il au duc de Nivernais, que vous voudrez bien ne pas laisser ignorer à l'Académie la promptitude de mon zèle pour faire honneur à sa recommandation. » Et cependant le panégyrique qu'on le prie de récompenser, et qu'il récompense par une abbaye, est de ceux où l'œuvre de «aint Louis est appréciée suivant les principes de l'esprit moderne*, et qui soulèvent des applaudissements en pleine église. Deux jours après, aux remerciements de l'Académie le cardinal répond encore « combien il est satisfait et flatté d'avoir pu marquer en cette occasion son respect pour un corps aussi illustre ' ». Ce qui protège d'ailleurs la compagnie contre l'hostilité du clergé, c'est le nombre de prélats et d'abbés qu'elle contient, très fiers pour la plupart de la confraternité qui les unit aux coryphées de la philosophie. Un jour, dans l'assemblée du clergé de 1775, Lefranc de Pompignan s'écrie dans un beau mouvement d'éloquence: a Qui le croirait, messieurs? Le sanctuaire des lettres est devenu le repaire de rincréduhté et de l'irréligion ». — a Mais, monsieur, dit un autre archevêque (celui de Lyon ou celui de Toulouse), vous n'y songez pas! Nous sommes sept évêques dans l'Académie ^. » lisseront huit l'année Suivante, sans compter les abbés. En 1777, quand il sera question de créer une académie sacrée, « ce serait, dit la Correspondance secrète^ un cautère pour notre Académie française, qui la purgerait de tous ces évoques qui l'obsèdent au point qu'elle a plus l'air d'un concile que d'une assemblée de gens de lettres *. » Concile si l'on veut, concile bien philosophique alors, et pour

1. « Puisque mon sujet m'oblige de parler de ces guerres...., j'avouerai d'abord que la religion s*étant établie sur la terre sans autres armes •que la charité, elle veut régner sur les hommes par le seul ascendant de la persuasion, et non par TeiTroi des meurtres.... Mais je dirai aussi que, si l'on examinait avec la même rigueur les motifs de toutes les guerres, l'histoire en ofîrirait peu d'aussi glorieusement justes que les croisades... . (Œuvres de tabbé Maury, Paris, 1827; t. III, p. 63.)

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